刚开始时，邀请我们去的大多是冷淡教友，平时也不怎么进堂，所以，我们也自我要求随时准备自己的圣善灵魂，来为亡者祈求天主开恩，所以，保持自己时时警醒、不犯大罪、勤做补赎与克苦、妥当的告解（雅5：16），是我们对团员的要求

他接待来自中国不同地区的人，让他们善度信仰生活。他帮助这些移民认识和得到信仰，而且帮助他们保持信仰，让信仰在日常生活中生活出来。

的确如此，一个地方教会是否有活力，与本堂神父是否善尽铎职，是否具有救灵的神火是分不开的。一个堂区好的传统也是需要好几任本堂神父，在长时间的艰苦努力与辛勤培育下逐步塑造形成的。

2009年我们采用圣保禄所说的：「我们已寄望于永生的天主」(弟前四：10)，到了2010年，我们要省思富贵少年向耶稣所提出的问题：「善师，为承受永生，我该做什么？」

村子里的教友都聚集一起，并叫来外教人来听道理，让外教人听道理也不是一件容易的事，老教友们也费尽了心机，靠着姻亲、族人、朋友的“面子”而来，靠着教友的善表而来。

金主教一身正气，两袖清风，用自己的善言善行，为年轻的神父们做出了善表，成为我们的表率。

因此，我们称他为内蒙的善牧不为过。”呼市教区孟青录主教说：“呼市包头就这么两位老神父了（另一位老神父是95岁高龄的边振方神父），他们坚持下来很不容易。他们是教会的“宝贝啊！”。

他们虽然以前没有接触过天主教，但我们的善行为他们揭开了教会的面纱，向他们呈现了教会爱的本质，让他们发现了教会的真善美。再加上天主教是受国家保护的宗教，是合法宗教，所以全村上下大力支持我们的福传。

人非圣贤，在坎坷颠连，挫折横生的情况下，难免神目易昏，善志易弛，心涌矛盾的乱流。当我们遇到挫折时，当向“三王”一样不忘以信德的力量理乱释疑，痴心不改，勇往直前。

因此，作为宗教公众人物，我们不但要忠于自己的信仰选择和三愿承诺，而且也要对社会与教会及他人负责，严格约束要求自己，谨言慎行，终生度圣善的生活。罪恶与恩宠当今教宗本笃十六始终严厉谴责性犯罪！