二、福音叙述了耶稣在纯朴的纳匝肋家中的童年生活，祂听从父母，同时“在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”(路：二，52)耶稣把自己变成小孩子，希望藉此分享我们凡人的经历。

诚然，天主所悦纳的，并非拘泥于守斋的表面形式，而是出于我们诚挚的心愿。教会规定60岁以下的成年人当守大小斋是从一般人的实情出发，但特殊情况（如体质羸弱的人或垂危病患）也不必恪守教条。

诗人绿原在《重读〈圣经〉》里写下这样的诗句：　　今天，耶稣不只钉一回十字架，　　今天，比拉多决不会为耶稣讲情，　　今天，玛利亚·玛达肋纳注定永远蒙羞，　　今天，犹达斯绝不会想到自尽。　　

纳匝肋的耶稣以他的救赎牺牲使我们成为他的义子，于是如今我们也能够参与他和天父的神秘交谈。

耶稣对纳因城寡妇的哭泣(参路七12-17)，以及对雅依洛(参路八41-56)的恳求所表现的悲悯之心，都是很值得参考的地方，可让我们学习与这许多受苦家庭分担他们身心的苦难。

（《天主的启示》教义宪章：2）这救赎计划以纳匝肋人耶稣本人作所有启示的中介和满全完成。祂让我们知道天父真正的面目，祂藉十字架和复活带给我们自由，从罪恶和死亡的奴役中解救我们，使我们成为天主子女。

我感谢圣父凭着对纳匝肋人耶稣的赤胆忠心为教会更新所尽的一切努力。作为波兰的主教，我为他与若望保禄二世的友谊，为主持册封真福礼，也为他对波兰民族的特别关爱表达感激之情。

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

安多尼神父在西班牙纳瓦拉大学修读神学，毕业时写了一篇以驱魔为主题的论文，那时，他已从事驱魔工作20多年。

作为经验丰富的老渔夫，在这个时辰是不会捕到鱼的，但他情愿听这位纳匝肋山村木匠的吩咐——我要遵照你的话撒网。