他的医生雷纳托·巴格内蒂是在教宗死后才得知这一消息的。他死亡的具体原因可能永远无法确定,因为没有按照规定进行尸检。主教恩里科·达尔·科沃罗表示,在这一过程中收集的医疗记录也支持教宗自然死亡的结论。
比方说:坚持到令人不胜其扰的寡妇、渴求真理的尼苛德摩、怀有信德的百夫长、在纳因城痛哭的寡妇、想要痊愈的癞病人,以及渴望治好失明的巴尔提买。对这些人来说,「寻找答案成了至关重要的事」。
1874年,圣母圣心会的德玉明、魏林敦两位比利时神父在向导萨木腾金巴的带领下,来到当时城川。他们先通过搭建帐篷或租赁窑洞等方式开展教务活动,随后在当年7月份盖起3间柳笆屋作为教堂。
(《莫比一迪克》)真正的哲学家,永远忙于死的实践,所以在所有人中他们对死的恐惧最小。柏拉图在《斐多》里借苏格拉底的口说:“分手的时候到了,我去死,你们去活。谁的去路好,唯有神知道。”
幷以特别的祈祷来解释它的意义;这祈祷透过复活的光照,我们愉悦地如此祈祷:天父,你昔日所行的奇迹,今日仍闪烁着光辉:正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族,现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类;求你使天下万民,都能成为亚巴郎的子孙和你特选的子民
圣经给我们提示亚巴郎是这服从的典范,童贞玛利亚则是这服从最完美的实现者(n.144)。亚巴郎立下了聆听--服从的榜样,而撒罗满却是一个努力不懈的探索者--探索隐藏在圣言里的智慧。
(则33:32)他们从舍巴满载黄金和乳香而来,宣扬上主的荣耀(依60:6)仰望上主的,必获新力量,必能振翼高飞有如兀鹰。(依40:25-31)光辉的太阳照耀万物,上主的化工,也充满了他的光荣。
是把荆棘刺冠戴在耶稣头上罗马兵丁;是查不出耶稣罪过仍判死刑的比拉多,是昧着良心错判耶稣,而只想升官发财的比拉多,是当众假惺惺洗手表示与流无辜人血无关的彼拉多;是蒙蔽受骗、黑白不分、是非颠倒的众人,他们随声附和高喊钉杀耶稣,而放巴拉巴
有时候当我和我的教外同学或一些朋友谈到我对信仰的感恩时,善意地骂我是很会自我精神安慰的阿Q;而当我谈到我要为我的信仰而度一个很特殊的奉献生活时,会招来一顿挖苦或游说。
主耶稣基督真的复活了,阿肋路亚!