他在晚年所著的《福音中的圣母像》一书中说：“童贞女玛利亚熟读古经，常默想先知依撒意亚关于默西亚的预言。她唱的歌自然是旧约中颂主、求主、爱主的圣咏；她抒发的情是企盼默西亚救世主早日降临人寰的热切之情。

答：天主命令梅瑟带领以色列人离开西乃，前往祂应许给亚巴郎、依撒格和雅各伯后裔的地方。问2：天主是否应许与他们同行？

依撒意亚先知告诉我们，圣神能使干旱焦渴的沙漠变成田园，成为宁静的安息之所。他说：“及至神自上倾注在我们身上，荒野将变为田园，田园将变为丛林；公平将居于荒野，正义将住在田园。

答：若他们承认罪恶，并心甘情愿接受惩罚（26:40-41），天主必回忆与他们祖先所立的盟约（雅各伯、依撒格、亚巴郎），重新施行怜悯（26:42-45）。问9：天主是否永远丢弃自己的子民？答：不会。

是不是仇人，是不是魔鬼撒下了莠草的种子？为什么修道人，这些到处向人宣讲天主是爱的人，这些时时爱天主于万有之上及爱人如己的人，却如此难相处呢？

圣大亚尔伯（1200—1280年）是教会的圣师，对自然科学、物理学、伦理学、哲学、神学等都有极深造诣，比约十二世将其奉为“自然科学的主保”，著名圣师圣多玛斯就是他的弟子。

古代依撒意亚先知展望未来而向处在忧闷苦恼和黑暗中的以色列所说的安慰的话，天使在浩光中把它作为眼前的事向牧人宣报出来：今天，在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚（路2,11）。上主已经临在。

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

依撒意亚先知已经预言了这位善牧：“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛……他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。

（参考：玛/太14：6—12；谷/可6：14—25；路9：7—9）后者案例的主人翁是与耶稣同龄的一群婴儿。