在讲话中，朱主教首先追忆了宗徒传教点滴，鼓励教友学习圣保禄对福传工作的“执着”与“牺牲”精神，并回望教区历史中福传的榜样。

参加这次学习班的成员有教区的修士、耶稣圣心传教女修会修女、玛利亚方济传教修女会修女、德兰会修女、道明会修女、中华圣母会修女、圣母献堂会修女及周至教区备修生等，近90位学员参加了这次培训。

展出现场以意大利文、法文和英文介绍利玛窦在1582至1610年间在中国的传教经验和欧洲文化与中国文化的相遇。在这段期间内，利玛窦在中国留下了不可磨灭的印记。

马迪耶主教高度评价叶戈曼修女为传教、为修会作出的贡献。我非常了解她。她正积极筹备建立一家眼科中心，可以为刚果（金）东部的两百多万人服务，并计划于五月正式对外开放。

朱神父以深厚的传教学理论，结合自己丰富的牧灵福传经验，着重介绍了宣教使命中的“六个恒定要素”：基督论、教会论、末世论、救恩论、人类学和文化，以及“三个神学类型”：拯救灵魂、拓展教会（A类），发现真理（B

参观修道院天主教全国大修院位于北京城郊东南角，于2000年政府拨款新建，现有10幢大楼落成还有两幢正在规划建造中。这里环境静谧，是立志脱俗的修生们学习深造的好地方。

，作世界的光和盐（参《教会传教工作法令》，1），对世界起到圣化作用。

同年来中国传教，经过了很长时间的海上颠簸才踏上了中国的土地。9月30日，文主教先到了上海，由上海乘船驶往天津，再由天津乘火车来到了保定府，在这里，他遇到了多默·柴斯嘉神父。

他要求被派往传教的请求被批准，并于1578年从里斯本出发前往远东。他在印度呆了几年，完成了神学研究并进行了一些牧师的工作，然后于1582年到达澳门，一个葡萄牙的贸易站。

因为那个年代，全国各大修院都缺少哲学教师，有许多兄弟院校也邀请我去讲授哲学课程：我在中国天主教神哲学院讲授过《哲学伦理学》和《人生哲学》，在河北石家庄，武汉中南及四川、沈阳、山东等神学院先后主讲过《哲学伦理学