他教导学生要具备献身精神和为团体服务的思想，鼓励他们为社会服务并随时准备献身于他人。马相伯先后担任震旦和复旦大学的校长职务，尽管工作繁忙，他对加强学生的修辞培训毫不放松。

一个爱到极致的人，自然到生命的最后一刻也不会放松自己，唯愿燃尽生命以利他人。

.-1）违反天主十诫第六诫，以暴力、威胁或藉滥用权力所犯之罪行；或迫使他人完成或承受性行为者；-2）违反天主十诫第六诫，与未成年人或通常不能充分运用理智者，或脆弱的成年人完成性行为者；-3）不管以任何方式

燃点的复活蜡烛，走在游行之前，使我们记起选民出谷之时，火柱走在前面，引领选民走向福地。我们也在基督引领下，出离「罪恶的奴役」，到达「选民」的自由境地。3.

在大江南北，长城内外，无数回族儿女走向了抗日的主战场，用他们的生命书写了一篇篇精忠报国的英雄史诗。

有一天，当局将烈士们解往公堂，法官判决一律处决，诸位烈士如愿以偿，兴高采烈走向刑场。其中有一位名叫法利文的信徒，因他不是神职人员，决定不判死刑。法利文一听很是懊伤。

其实，从神学解释学层面来看，1870年代的西方世界主导着人类历史正走向莽林法则（LawofJungle），弱肉强食、适者生存这样的社会达尔文主义正在成为世界大战之前半个世纪西方在全世界进行殖民侵略和帝国主义掠夺的精神指向

从神学史上的政教关系理论研究来看，国家既然也是蒙神所赐福，依照公平正义原则来自理世俗事务，那么，我们就应该可以预估到未来中国的政教关系的基本走向。

其实，对于大学生来说，上述压力是不可避免的，而且即便他们走向社会，也总要面对各种各样的压力，甚至有过之无不及。那么，为什么基督教信仰在大学校园中如此凸显呢？

就能再次更轻快地活出朝拜天主奥迹和为他人服务的召叫。一仆不能事奉二主，我们不能事奉天主，又事奉金钱。修院培育不能按社会企业只要求业绩成就，修院培育团需要更重视的是修生们人格修养的操炼和宗教感情的熏陶。