也是这时候，妈妈开始教我们念经。不久，我就和哥哥随着大人到教堂望弥撒、告解、领圣体。这是我对宗教生活的最早印象。教堂有两位神父，钱神父和刘神父。

他是1991年7月1日耶稣宝血瞻礼在神堂沟举祭中,倒在祭台上，抢救无效，于两周之后离我们而去的。

同时也会祈求已经到达荣福教会的圣人圣女为其代祷，怜悯处于苦难教会的他们，这也正是教会将追思已亡置于诸圣瞻礼之后的深刻含义。

三代人的对话虽很短，但也反映出当今教会中的信仰传承问题。老太出生在上世纪四十年代，经历过信仰的风风雨雨，有教堂没有神父，有神父却没有教堂的时代，老太的信仰全靠父母的言传身教，因此倍加珍惜。

1、社会转型下福传工作的缓慢虽然各地在圣诞节和复活节等大型教会庆典中都有新领洗的进教者，但从领洗的人数看，要比基督新教的受洗人数少。其原因是我们大陆天主教整体对福传重视不够。

从伊朗到印度尼西亚、从日本到菲律宾、从科特迪瓦到阿尔及利亚，再到罗马：这些来自世界各地区的神长将于今年12月8日圣母无染原罪始胎瞻礼荣升为枢机。

某个星期日为了《划到生命深处》一书的编辑事宜，我从罗马打电话给单枢机，告诉单枢机「听说」高雄教区近日要为他庆祝九十大寿，单枢机说:「今天（二○一一年十一月二十七日）上午刚庆祝过。」

献爱心活动，一年来共接待外地来访朝圣团体40多批150多人次，组织神长教友赴国内外朝圣10多批100多人次，开展爱心探访100多次，60多名教友参与探访病友200多人次，爱心支出2万多元，以实际行动践行了教会在慈悲禧年要求众人如同天父满怀慈悲的教导

总会长神父说，韩国殉道圣人圣金大建曾在澳门修读神哲学，故韩国教会与澳门教会是有密切关系的，而今天有韩国青年在澳门晋升司铎，是一件非常高兴和感恩的事，愿圣金大建为我们代祷，求主赐予更多司铎圣召。

中国教会与普世教会共融的障碍被清除了。希望昔日长期困扰政教双方及大家信仰感情的难题能迎刃而解，多年的矛盾也会逐步化解。