她也激励我们今天的服务和奉献生活十、一位奉献者的楷模在华北乡下的服务，袁引修女面临的不仅仅是物质条件、气候差异及社会环境不同等方面的困难，还有文化、理念、代沟带来的挑战，为磨合和适应，她和年轻的修女们一样经受了痛苦考验

悲就是用怜悯心解除众生的痛苦；这就是博爱，我们天主教讲：你们爱仇人，如同我爱了你们一样是一个道理。但这种大智慧怎能一个人独享呢，大德们肯定愿意分享，所以大乘佛法里讲，不仅自己修也要与众生一起修。

发现它含有在健康人的血内找不到的纳米粒子(nanoparticle)，是肌酐(creatinine)与铁蛋白(ferritin)结合，是人体遭受到严重创伤如动刑拷打才会出现的，这显示殓布所包裹的人体死前受着非常大的痛苦

但您尽量克制着疾病给您带来的痛苦，也不愿意因着病苦带给我悲伤和心痛，所以，尽量露出喜悦的微笑。使我感到，您的神采、面容还是那样的亲切、那样的温馨、那样的慈祥。

相遇则是另一回事，今天的福音向我们展示何为相遇:一个男人和一个妇女相遇；一个活着的独生子与一个死了的独生子相遇；一群快乐的人和一大伙痛苦流泪的人相遇。

当我在低谷的时候，从宣武门南堂到深圳走在低谷的时候，不是我张神父在低谷，而是耶稣基督在经历痛苦和十字架的奥迹。

反省：我们所有的一切都是天主的赏赐，要通过自己的努力获得，你必须汗流满面，才有饭吃（创3,19）；眼泪通常是痛苦的表达，最终是人有限性的体现，把有限的自己放在无限的天主内。

就是主张爱，因为我们认为爱是人类社会解决一切问题的最后出路。所以，我们反对一切排斥爱的东西，反对一切仇恨。你看，所谓基督教的排他主义，就是这样。

宗座与中国政府之间的对话与谈判是一个长时间的过程，双方的相互认识、理解、谅解、共识需要时间，我们不能期望一次接触便能解决中梵之间几十年时间所积累的全部问题。

上海教区有17个机构，需要逐步改进它们，解决现有的问题，根据现实需要做出调整。不管是教区的体制还是机构，都是为传教服务的，我们应该让它们的运作符合它们设立的目的，也让它们发挥最大的作用。