现在我们夫妻非常默契，心灵相通，让我惊奇地发现，原来我们的婚姻生活还有很大的提升空间。我们的口号是：“让好的婚姻变得更棒。”

华北一位神父也指出精神生活的重要：中国现在处于社会主义氛围下，仍有很多穷人，包括遭父母遗弃的孤儿、山区老百姓，教会尽可能在物质方面帮助他们，精神上填补空虚的心灵。

学习结束时，丈夫给我买了一束鲜花，让儿子送到了我的手上，那一刻的感受言语无法表达，笔墨难以形容，就如五彩缤纷的霞光照亮了我生命中的黑暗世界，温暖着这颗久被冰冻的心，很多心灵的枷锁瞬间打开了，满满的幸福感就如一股暖流在我的血液里沸腾

因此，基督徒团体切勿惧怕去开展和参与有不同文化共存的地区之中的各种进程，因为基督的门徒深信，「凡属于人类的种种，在【他们的】心灵内，莫不有所反映。」

侯主教生前深入教友们当中范寨奇事教会刚刚开放的时候，威县范寨有个叫小红的女孩子，她父亲在文革中受批斗时背了教，从此远离教会。夫妻俩育有七个孩子，除了小红，都不进堂。小红进堂，父母也不支持。

田神父说：适应这种方法需要突破很多，也需要克服一些心理障碍，例如：付出了很多精力的报告，很多时候却只有批判，起初会有不被人接受的感觉，很难适应，但时间长了，我发现，这种方法无形中培养了开放的精神，帮助我来理解统一与多元

北桥寨高雪山会长谈到吴文德，有一肚子的话要倾诉：我虽然跟吴文德岁数相差很多，但是我们两个却几乎是忘年交，教会刚开放不久，我们堂里的扩音设备出了毛病，我都是来找文德修。

孙中山的开放思想，像一阵清风让广州民众眼界大开。孙中山在离开17年后重返广东，所以这一番言论使大家更觉亲切。

随着社会的开放，各地教会的交流增多，教友们的视野也宽广了，慢慢地，台湾的教友们也变得能接受东方教会的圣像画了，并且越来越喜欢这种跟礼仪关系比较深的有着很多神学意义的东方教会的圣像画（Icon）。

大殿的正面有五扇大门，中间的一扇为原大殿的铜门，上面铸刻着耶稣、圣母、圣伯多禄、圣保禄以及圣经中的一些圣迹，两边门整日开放，形成入口和出口，再两侧的两扇门和中间的铜门是关闭的，居中的正门只许在重大的宗教活动和四大瞻礼由教宗亲自启动