参阅：沈清松，「从现代到后现代」，《哲学杂志》第四期，台北　业强出版社　1993年4月　10-15。

宗教信仰自由不仅是限制在个人的层面上，而是必须在个人的团体和在社会内达到，这样才会与我们人的关系性存有与宗教的公开性质一致。

然而，有时候，不论我自己的感受如何，我必须向全世界发出一个请求……这就是我的请求，是为了那些挨饥受饿、贫病交加、无衣蔽体和无家可归的人们所做的请求，是我冒着使人头疼和作出牺牲的风险所做的请求

因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。（玛6:21）没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。

[5]教宗保禄六世也同样表示「真正的人文主义，必须向至高者开放，承认人生的真正意义来自一个召叫。」[6]对邻人的冷漠，会用各种方式表现出来。

有鉴于此，杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和张日辣尔两位神父亲赴河南勘察，回途亦顺道审勘正定，并与文主教会商，结果决议在正定分立修院。

通知栏上张贴着进入初试二轮的名单，只有16个人，而且竟然有自己！她这才缓过神来，赶紧往考场赶。这轮要求演唱一中一外两首歌曲，因为需要钢琴伴唱，所以必须提供考试歌曲的乐谱。

7月29日星期日，有幸在都匀市的天主教堂参与主日弥撒，教堂左边的门上贴着一张A4纸，上面写着陈神父的手机号，字很大，铺满整张纸。

只要有福传的机会她从不放过。张桂兰教友说：“贺丽娜生活并不富裕，尽管如此，在有困难有疾病的人面前，她从不吝惜，甚至把每月的工资都花在了福传和帮助病人上了。

第二届会长张桂芬入了亚纳会后，感到自己的毛病改的特别快，原来看到孩子们打麻将，自己也愿意玩，入亚纳会后她就戒了，看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦，现在也愿意出门传教。