因为“公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一部分，而是整个的邪恶。”（《亚里士多德全集》第八卷）轻视神而紧跟人的人是有祸的，“许多人寻求王侯的慈惠，但每人的判决出自上主。”

我们尊重医学，积极配合医治，也希望获得治愈，但我的妈妈也不惧怕死亡，因为死亡为她来说并不是结束，而是新生命的开始——开启新生。经过反复协商，感谢该院老年心血管二科，最终接受了母亲住院。

原来这位拼命奔逃的皇族，其实不是在逃离，而是在不自觉地配合索命的死神，亲自将自己的性命送到预定的死亡之地，简直是一场无缝对接的操作。不过，这全是无意之中的恰配巧合，也是命定的天意。

予不得已也，她不是好辩，而是不得已。因为人们对礼仪的需要很多，但在台湾学礼仪的人却很少，如果别人带着使命来请教你却得不到答复，就是对不起人家，所以总要去服务。

信仰告诉我们，全能慈善的天主创造宇宙万物的本意不是灾难与痛苦，而是和平与喜乐；耶稣传扬的福音不是战争与仇恨，而是平安与爱心；我们基督信徒要为和平贡献力量，要为和平不懈祈祷。

至于推荐信徒来敬礼他/她，也不是为将之推上神坛，而是为让信徒记住和学习他/她的典范。

上主没有及时的惩罚他，并非是要对晋国无原则的放纵，而是在等待一位长期受迫害的圣贤的到来，就是历史上著名的晋公子重耳。“有人从卑微中抬起来头。”

他并不因世俗力量的名来表现自己，而是因爱、正义与真理之名；他只为天主而存在。天主之国在世界上显得很衰弱。但只有为了他，我们才不枉活在世上，因而世界才会变得合乎人性。

对于这些奇奇怪怪的梦，这位顶级科学家却无法用科学解释，但他没有因其困惑不解而抛掷不顾，而是将这些经历和感受，以日记的形式记录下来。写着写着忽然心有所悟，灵有所感。

当教会把她的一位子女册封为真福时，她并不是在庆祝这位子女在特别的历史时期里所做出的决定，而是在指出，他（她）的德性是值得仿效和尊敬的，并且是对天主恩宠的颂扬，因为他（她）的德性是天主恩宠的反映。