整个避静神功回顾了耶稣的生平，从受洗开始公开生活，到最后的晚餐为门徒洗脚，再到福音的喜乐和牧灵爱德，这些内容不仅简洁地总结了耶稣的生活和留给门徒的神圣使命，也激励着司铎们在各种牧灵服务中与主同行，肩负起主的使命

弥撒中，圣母圣衣善会成员领受圣衣并重新许诺透过祈祷与工作，善度一个有爱共融的福音生活。弥撒结束后，神父修女们以及圣母圣衣善会成员们一起合照，记录这美好时刻。

她那神奇的皈依，她去罗马朝圣后脱胎换骨的改变，她走遍大江南北到处传福音的圣保禄使徒精神，深深地感动了与会者。大家三五成群聚在一起，久久地谈论着，分享着，似乎都进入了她的境界，似乎都成了她的粉丝。

福音（我见了主，他也对我说了话。）恭读圣若望福音20:1-2，11-18一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门移开了。

呼吁基督徒要回归到信仰中，与和平之主耶稣基督相遇，感受并经验祂带给人类的福音价值，重新反思福音的真谛和信仰的重要性，以基督徒的三重职务做地盐世光，来改变世界精神和信仰的匮乏，使十字架的信仰闪烁其本有的光芒

通谕特别对保禄书信和若望福音做了反省，在纳匝肋人耶稣默西亚使命的基础上构成，此使命在他的死亡与复活中达到了高峰。　　所以，我们必须要在他的具体但却简略的故事中对视耶稣。

康熙为何如此熟悉福音信息？对于我们今天宗教中国化又有何启示意义？01.何为藏头诗？《十架颂》属于什么诗？藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。

（信仰通讯社）—圣座万民福音传播部是服务于教宗的“促进、指导和协调传教工作的中心”，在世界各地开展福传及传教合作的活动（援引《教会传教工作法令》29；《基督善牧》85）。

圣史若望在他的福音开篇，记述了加纳婚宴的事迹，参礼者也包括圣母玛利亚和耶稣，以及耶稣最初的门徒（参：若二1-11）。耶稣不仅参加了婚礼，还为婚宴救了场，行了变水为酒的奇迹！

就要总结并结束这次分享时，一直没有发言的李道兰突然说：我们基本都分享了我们的福传经验和心得，可我还是有一个问题,就是如何调节我们的现实生活与我们所宣讲的福音之间的距离。