在城川，那里的弥撒全都是用蒙文举行的，教友们参与弥撒时要从很远的地方，骑马或赶马车到教堂，当然现在那里的经济条件好了，有的教友开车或骑摩托车赶到教堂去。

该书内容有待读者自己去觅取，此处仅取奥神父用的「水」和「竹」的比喻略作解释。奥村一郎神父认为水构成人身体的百分之七十。人要正常生活，不能不需要大量的水的补给。

朗士宁进如意馆之初，虽曾经参用西洋画法，为雍正皇帝画了一幅《聚瑞图》和一幅《蒿献英芝图》，并得到皇上的赞赏。

每次母亲都要戴上胶皮手套，用食指一点一点地给她的掏，姥姥疼时，就不停地喊：“圣母娘呀，圣母娘呀！”听到姥姥的哀求声，我心里好象刀割一样的难受，默默地为她祈祷：“天主，可怜我的姥姥吧！”

但人们似乎已听不见这个来自圣神的呼声了，人们盲目地践踏自己曾经依赖过的信仰，肆无忌殚地否认自己曾经坚信不疑的信念，实际上人们是用一条无形的鞭子狠狠地抽打自己。

呼和浩特市德兰修女会的修女深入街巷，为教内外孤寡老人和残疾人献爱心，为他们洗衣、做饭、料理家务，用实际行动为基督作证，受到了人们的赞誉。

因为福音对联是用最简捷、明了的语言以及广大教友喜闻乐见的大众形式，来表达与阐明天主的救恩，以及教会对婚丧喜庆的态度、观点，让人们一看便知晓其中的道理。

而如今，母爱失去了，她的生命与灵性只成为被无情岁月风干的一枚标本，摇曳在女孩青春岁月的开端，当痛楚的风将标本吹响时，女孩依然用滴血的心去聆听。

姥姥呵，您用一生的善行，为自己赚得了一把天堂的钥匙，当您迈进天堂之门时，求您别忘了在世的晚辈，亲友，常为我们祈求天主，祈盼来日与您在天堂欢聚！

耶稣用她的真名玛达肋纳称呼她，正如善牧“按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。”（若10：3）玛达肋纳听到呼唤她名字的亲切感知道了是复活的主。她认出了耶稣：“辣步尼”。正如“群羊认得他（耶稣）的声音”。