公元前580年（东周简王六年），老子著《道德经》，提出“道可道，非常道”，“天乃天，道乃天”。《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。

（路四18）教宗指出，耶稣是领受了圣神傅油的君王、先知和司祭，一如旧约中的列王、先知和司祭那样被傅油。然而，这并非一份“个人独享的圣宠”，耶稣将祂领受的圣神，传给祂的整个奥体，即教会。

★★★站在新的历史起点：三位主教同框2025年9月10日与12日，王振贵主教的晋牧典礼、马彦恩辅理主教的就职仪式，以及崔太主教的荣休典礼，于圣家主教座堂及主教府先后举行。

据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

经过多年的摸索，慈溪市浒山天主堂成为了各地教友贴心的家园，他们在这里感受着天主的无限慈爱，教会的深情厚爱，当地教友无微不至的照顾，这里真的成了他们的第二故乡。

村里的天主堂并不是俊美挺拔的哥特式尖顶，只是几间矮墩墩的灰砖房，淳朴得如乡亲们一样。教堂是教友们用了半个多月的时间盖起来的，当时只有10岁的张志恒和其他孩子们也在工地上给爹娘打下手，一趟趟地搬砖。

去年7月16日，傅主教以虚弱之躯，来到西直门天主堂向神长教友祝贺瞻礼，详细询问正在进行中的西直门天主堂修复工程进展情况。

衡水王德宠神父：我从上世纪九十年代就读“信德”，在灵性的成长和了解中国教会方面真的受益良多。现在我发现阅读“信德”已经不是教友们的专权了。

他知道姐姐的一位王姓朋友曾在抗美援朝战争中受了重伤，之后，他在河北晋铎，成了传扬福音的神父。他非常希望能去看望他。