不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担福传的职责。我们教友对福传不但应有使命感，且应有紧迫感，眼看着无数的亡羊误入歧途，或正在丧亡的十字路口徘徊，我众教友怎能坐视静观、无动于衷呢？

当地通讯员告诉“信德”说，通过郭神父的讲道使许多教友有了新的认识，信仰素质有了明显的变化，在即将开始的信德年段神父计划还会在堂区举办各种不同的学习班以提高教友的信仰素质。

其结果似乎是，做天主教徒可以有几种不同方式，这些方式有时互相冲突。在某种程度上，这一向如此。教会是纪律严明的庞大实体，这观念多半是神话，而且是被吹嘘的现代神话。

当主耶稣在席间镇定自若地说出有人出卖他的消息时，门徒们有的疑惑疑问、有的惊诧惊异、有的悲愤气愤、惟有犹达斯紧握装有三十个铜板的钱袋，诚惶诚恐地望着主耶稣……修女以深厚的宗教情感和细腻的画笔将门徒们不同的外在表情和内心活动精细入微

沉默正如言说，也有不同的光泽、质材、结构、密度，也千折百转，也惊心动魄。当恋人相拥坐在河边的晚风中，它几乎是优美的，但在另一些时候，它可以象一把刀子，切割人性暴露其中的血腥。　　

我记得在促进宗教交谈的四个不同场合中与教宗本笃十六世会面；这些在今天仍然是一个美好的回忆，他是一个怀有勇气和诸多善意的伟大教宗，他愿意寻求和睦，愿意与穆斯林世界建立良好的关系。

那些站在福传第一线上的人们——我满怀感激之情想到了那些男女传教士们，以及许许多多用祈祷和各种不同方式与他们合作的孩子、青年和成人们，为在世间传播天主作出了贡献。

圣周六那天，当「君王就寝，天主睡在血肉中，并唤醒自不同岁月起沉睡的人」（详见：圣周六大日课）天主的声音响彻大地，时刻向人类示爱。

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

在邑城区片，神父的主日弥撒轮流在不同的村庄举行。每遇主日，神父在哪村做弥撒，韩双秀就让丈夫或儿子开车把本村的教友带上一起去参与弥撒，每一次她都把好的座位让给别人，自己却坐到后面的车厢内。