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永恒的司铎(五)
2010-04-30

因此牺牲者只有一位;透过司铎职权而被奉献的那位,与十字架上奉献自己的那位完全相同;只有奉献的方式不同。”(脱利腾大公会议,论弥撒最神圣祭献教义,DenzSchon1743(940)。)

一位电视主持人的信仰见证(一)
2010-05-02

他剖析了产生这一变化的原因:1)、家庭的坏表样老教友家庭都有一种自豪感,他的家庭也不例外,不同的是,不是因为信仰的深度而是长度,会经常自诩我们信仰历史多么多么悠久。

罗马:圣座新闻室介绍有关教宗访谈纪录的新书“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”
2010-11-24

教宗说:基督信仰也许会有一个新的面貌,也许也会有一个不同的文化层面。因为它面对了一个新的发展,它有一个能够改变世界的生命的力量。

浅谈神父的“粉丝”
2013-12-30

我觉得自己与教友们就是家人与朋友的关系,无论神父还是教友,大家都是天父的儿女,只是职务不同。神父要做每个人的朋友,分享生命中最好的一份——信仰。

特稿:东欧基督徒的再醒觉
2014-01-30

不过,西欧国家在二十世纪采取与东欧非常不同的政治路线,因此难以类比。匈牙利、克罗地亚或其他国家是否会为欧洲的宗教复苏铺路,仍然有待观察。不过,这带来希望,尤其为东欧。或许天主在欧洲还未有完全死亡。

时评:易中天谈时下中国无信仰 那么到底信仰是什么?
2014-09-03

因为每个神的‘功能’不同,如:关羽、妈祖、观音、文昌,各有各的‘用处’……中国人喜欢说心诚则灵,言外之意就是如果不灵就不信。

拉丁教父的黄金时代(二)
2014-07-22

热罗尼莫一生最大的贡献是他拉丁译文的圣经,这一套拉丁文圣经,我们称之为通俗本,也就是拉丁礼仪教会的法定版本拉丁通行本,用来代替在西方沿用已久的各种不同的版本。

穿越百年的乡村教堂
2014-11-05

与一般乡村里遍布的红色砖瓦房不同,二十四顷地村内,四处都是整齐划一的灰墙平房,每间房正面房顶处三角尖的设计更是特别。

读《近代河北乡村天主教会研究》有感
2014-06-13

主要有穆启蒙编著的《天主教史》,赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》,樊神父(OctaveFerreux)著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》等等,这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足,但由于作者的不同视角

特稿:立陶宛——抚慰人心的十字山(Kryžių kalnas)
2014-04-17

这里的十字架用堆积如山来形容一点都不过份,有各种不同的造形及材质(虽然大多数是木制的),最大的约略有两三层楼那么高,最小的可能比手掌还小。