打字时繁转简常出现错误，还有一些转换不了的字（如著—着），再加上该书内容字体变化多，唯有认真的校对才不致出现纰漏。每每看到她在书稿上工工整整的校勘标号，都会让我感慨不已。

如果枢德的第一个，即智德，主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所，这第三个美德，勇德，常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。

那时候弥撒常常是在夜间悄悄地举行，而且村子的路口派教友把守着，以防万一。神父不在时，他们的聚会常常有读经、讲道，以及除了圣祭礼仪之外的整个弥撒的礼仪。黄人所属的周家车天主堂是一个培养教友骨干的摇篮。

我有一双运动鞋，却从来没有“运动”过。它传奇了一个故事，美丽了一种人生。

退一步，假如真的没有一个教外人参加，我们就这样想，就当我们在这地方过我们的信仰生活。锅炼银，炉炼金，上主炼人心。只要我们用心去做，天主一定会眷顾我们的。

我从小就怕过母亲节，因为我生下不久，就被母亲遗弃了。每到母亲节，我就会感到不自然，因母亲节前后，电视节目全是歌颂母爱的歌，电台更是如此，即使做个饼干广告，也都是母亲节的歌。

他说过：“如果我同时遇到一位司铎和一位天使，我将先向司铎致意，然后才是天使……如果没有司铎，主耶稣的苦难和死亡将无法在圣祭中达到其目的。如果没有人能够打开一个百宝箱，即使它装满了金子，又有什么用处呢？

9年之后，澳门也设立了一个耶稣会的会院，过不久，这里又有了一位主教。1578年，耶稣会东方传教区视察员范礼安（ALESSANDROVALIGNANO）前往日本视察途中来到澳门。

利玛窦在罗马学习时曾专修过地理学，从意大利乘船来东方时带着西方地图，沿途凭感观在船上对那些地图进行各方面的校改。

在初期教会中，部分格林多人也曾怀疑过复活的奥迹。为此，圣保禄用了相当长的篇幅，给他们讲解了基督复活的事实是信仰的基础（参阅格前：十五，1-58）。