接着念一遍信经，一遍天主经，三遍圣母经，一遍圣三光荣经欢喜一端天神来报童贞玛利亚天主选她为母圣母玛利亚，我要好好默想这端天使加俾厄尔来向您报喜讯的奥迹。天使告诉您说您将成为天主的母亲了。

这十几年来，台湾教会收获了一些福传成果，原因有很多，例如：我们联合附近的四个堂（台北市的堂都很小）为孩子举办夏令营，这需要许多的人力物力，但是，成果却令人欣慰，因为孩子们在一起共同生活几天，有了情感，主日天就想来教堂找这些朋友

他该如同圣保禄一样，能说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活：我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己（迦2:20）。新约的司祭职位溯源于耶稣基督。

案椽一惊说：这是天鼓在响，你得赶紧回去，这里不可久留。听见这声音，娄师德便惊醒了，才知道方才是梦游地府。这时，天已经亮了，他家的东边有一座古寺，正在撞钟，这钟声就是案椽所说的天鼓了。

又一天晚上，店家女在灯下绣红罗鞋，王生去挑油灯，灯花一下落到了鞋上，油污成迹。又一天晚上，店家女把紫碧甸指环赠给了王生，王生连忙解下水晶双鱼扇坠回赠给了店家女。醒来后王生发觉指环在手，扇坠却没有了。

背景：这节句用一连串设问强调人类对现世尚且难以掌握，更何况是属天的事物。这种修辞法在希腊哲学中称为反问式启发（aporia）。这是对人类理性之局限性的再一次强调，强调启示的重要。

倘若天主要我们合而为一，我们怎么能说「不」呢？是不是因为我们的心变得僵硬了？或许，我们心中有些过去的创伤还没有治疗好？因为只有心灵健全的人才有合一的能力。

“天主把智慧、学问和欢乐，赐给他所喜爱的人。至于罪人，天主将积蓄贮藏财物的劳苦加于他身上，好将一切财物留给天主所喜爱的人。”（训2：26）敛财有人，用财也有人，无论到天涯海角！

因此安息日是天主和人类，以及受造物之间盟约的表达。也就如此，天主和人类之间的共融不会被看作是后来添上，好像是在创世工程完成之后再加上去的。天主与人类之间共融的盟约，深深地与整个创世工程形成一体。

《说文解字》对示字解释说：示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。，古文示。二则是古文的上字。由古文的示字也不难看出。