但二儿子孝敬老人的方式就不同了，他是把老人所需要的物质绰绰有余地隔着院墙扔过去说：“父母用吧！我把东西扔过去了。”他从来不到老人屋中见面谈心。结果老人对两个儿子的感情就有了差异。

就像今天的人对耶稣有种种不同的看法一样。然而耶稣也询问今天作为他的门徒的我们说：你们说我是谁？于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。

2、福传需要我们每个人发挥天主赋予自己的独特神恩天主赋予我们每个人的神恩不同，有的人善于歌唱与舞蹈，那就借着文艺节目来福传；有的人善于写作与网络技术，那就借着文字与网络进行福传；有的人善于讲道，那就借着讲道来福传

教宗解释说：“我们不能说全球化与有秩序的世界是同义词，这是两个完全不同的概念。

读圣经的时间每人的生活环境不同，工作各异，所以不能说什么时间最适宜。一般说来，清晨比较适宜，因为在开始一日的工作前，先寻求天主的旨意，与他交谈，将自己一日的工作借着阅读圣经与祈祷奉献给他，最为理想。

不同信仰的婚姻宗徒时代，信主的人不多，宗徒们一面强调教友同教友结婚的重要性，（信仰相同，生活格调更能一致）一面也表示教友同非教友结婚也能产生正面的好影响（非教友一方，可能因教友一方的热心、善良，而自愿领洗入教

他们虽声调有别、口音不同，神情上流露出的却是一样的虔诚。我的心情复杂起来，我带来了一颗怎样的心，又将带走怎样的自己？随着人流，绕着迂回曲折的盘山路，我们开始拜苦路。人流拥而有序、挤而不乱。

正是通过观察风及其表现形式，圣作者在天主的引导下发现“风”的不同性质。并非偶然，在圣神降临节，圣神伴随着“暴风的阵响”(宗2:2)降临在门徒们身上。就好像圣神想要在那正发生的事情上签名一样。

与其他祈祷不同，重复并没有削弱《圣咏》的效用；相反，反而增强。为什么？因为这是天主启示的，并且每次以信德阅读时都“呼吸”着天主。

因此，所有司铎今天均获准可以（但不是必须）举行三台弥撒或共祭三次，惟须在不同时间和情况下举行。司铎可于其中一台弥撒自由为某人献祭，并收取献仪，但不得在其中第二台和第三台弥撒再收取献仪。