需要有人扶助他们在成长的某一个黑暗阶段顺利地逾越，从而获得生命的更新。记得有一位青牧工作的前辈分享说：有一天早晨，他跟平时一样去办公室，在路上遇到了一位熟悉的青年，本以为他会像往常一样打招呼。

“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事

如以色列的逾越节所杀的羔羊，这只羊就是耶稣基督的预像。（未完待续）

复活主的伤痕仍在流血《文件》的导言部分（第1-12段）明确指出了这次世界主教会议的本质，即“重温门徒在逾越节晚餐厅内与复活主相遇的体验”（第1段）。

由于我们的逾越节羔羊——基督——已完成了牺牲，现在我们更当隆重地赞美你。基督为人舍生，永不再死；被人处死，却永远生活。他在你面前，永远作我们的中保，为我们不断奉献自己。

为留给他们这爱情的保证，为使他们与自己永不分离，并且为让他们参与他的逾越，他建立了感恩(圣体)圣事，作为他圣死与复活的纪念，并吩咐他的宗徒要举行这事，直至他的再来。

祖辈告诉他那是源于犹太人过逾越节的习惯。逾越节是犹太教的三大节日之一，此时他们要在自家门上洒羔羊血，这是出于《圣经》的典故。而开封犹太人为适应中国的生活环境将这一习惯改在了春节，并把羊血改为雄鸡血。

信德网讯复活节期间，周村教区张店主教座堂的神父和广大教友们欢聚一堂隆重举行了逾越节三日庆典，庆祝主耶稣基督的复活。圣周星期四——主的晚餐礼纪念日。

我们要有效地传播福音，就必须吸引世人参与逾越节奥迹，即生命是以复活的主基督圣神的力量，从死亡而超越死亡，然后光荣复活。就像大公会议所声明的，未来属于那些可以为下一代提供生活与希望之源泉的人们。

画中的三位女性教友手执杨柳小枝应合了《若望福音》12章第12节的内容：第二天，来过节（逾越节）的群众听说耶稣来到耶路撒冷，便拿了棕榈枝出去迎接他，喊说：‘贺三纳’！