（路6:27-38）耶稣的话听起来很残忍、很不人道，因为祂并不是谈论“有耐性地对待一名麻烦的同仁”，或“宽恕一个对我们做了可怕之事，但后来却悔改的人”；耶稣所说的，是在忍受虐待的同时，即使施暴者没有悔改

我记住了他对群众说的一句话：你们悔改吧！这句话一直在我的耳边响起，我想这是不是缘分呢！

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

　　在逃生"船墓地"旁举行"悔改"弥撒圣祭。许多移民葬身大海，"犹如直插心脏的芒刺令人痛苦不堪"。"究竟是谁造成了这些惨状？

找到痛苦的内在原因，人就会选择悔改更新；只找外在的原因，人却不会改变，总是要求别人改变，或者企图去改变别人。孟子提醒我们，“行有不得，反求诸己”（《孟子·离娄上》）。

他们的“悔改”有用吗？答：百姓感到痛悔，第二天早晨擅自上山顶，想进攻应许之地（户14:40），但梅瑟警告他们这是违背天主命令，上主不与他们同在（户14:41-43）。

《户籍纪》第21章问答主题：悔改、信仰的标记与天主的胜利一、梅瑟竖立铜蛇（21:1–9）1.问：本章开始时发生了什么战争？以色列人如何获胜？答：客纳罕人阿辣得王攻击以色列人，掳走了一些人（21:1）。

答：因为四旬期是一个比较庄严、悔改的时期，「阿肋路亚」象征喜乐的欢呼，所以教会在此期间不用它，而改用更符合四旬期精神的圣咏。

当我们拥有悔改的态度，我们更能慈悲为怀，因为我们在自己身上感受到上主的慈悲。」　　教宗接着解释慈悲的第二种态度─心胸宽大，因为心胸狭隘且自私自利的人无法理解慈悲。

好消息指的是天主爱我们，始终爱罪人，祂以这种爱吸引人归向祂，邀请人悔改。