这些信件从地理范围上大致分为四类：A类为国内直辖市、省会城市；B类为省级以下城市；C类为乡村镇地区；D类为国外部分城市。记者分别在3月1日、2日和3月12日投递到邮筒中。

二、初学时的圣召挑战1993年戎修女正式在河间范家圪达入保守，当时在保守期间，主要是参加一些劳动，学习时间很少。1994年7月16日，入了初学。

属于教区修会的老修女如献县炼灵中保会的范藏真院长、邯郸圣神会的陈明达姆姆等则是在当地牧人或本堂神父的协助下复会。有些老修女如献县的宋秀贞师姆和香港的袁引姆姆等为姐妹修会的成立及发展做出了贡献。

牧师山西省释一度阳泉市盂县报国寺方丈释汇远大同市平城区法华寺监院郭建伟吕梁市孝义市梁家庄关帝庙住持底彦龙晋中市榆次区清真寺阿訇闫美玲晋城市城区基督教协会会长内蒙古自治区释澄还呼和浩特市观音寺住持法隆包头市清净寺监院包双全乌兰浩特市葛根庙住持薛征平乌兰察布市集宁区天主教西堂堂区主任辽宁省释觉如庄河市双泉寺住持凌莱书朝阳市道协名誉会长常斌锦州清真寺管委会副主任、阿訇王红丽锦州市太和区营盘乡范屯基督教活动点主任牧师张克祥省天主教爱国会副主席兼秘书长吉林省释仁瑞辽源市龙山区寿山镇净土寺住持张怀硕长春市长乐宫监院杨广禄四平市双辽市清真寺教长柏红长春市农安县合隆镇小八家天主教堂主任司铎王代玉延边州敦化市民主街光明基督教堂主任牧师黑龙江省释中慧伊春市天龙寺方丈释显本七台河市茄子河区佛宝寺住持杨国富双鸭山市伊斯兰教协会会长苏贵绥化市绥棱县天主教堂主任司铎李美兰哈尔滨市基督教南岗大直街礼拜堂主任牧师上海市平熹宁国禅寺住持吉宏忠上海城隍庙住持赵阳上海松江清真寺教长何永辉天主教邱家湾耶稣圣心堂司铎陈美金崇明区基督教崇主堂牧师江苏省秋爽苏州市寒山寺方丈曹当金连云港市延福观道士俞凯祥宿迁市泗阳县清真寺阿訇丁祖耀启东市曹家镇天主堂主任司铎徐士军扬州市宝应县安宜镇基督教堂副牧师浙江省道慈舟山市普陀区普济寺方丈周中青温州市南雁荡山仙姑洞监院保权义乌市伊斯兰教活动场所阿訇陈必天主教温州教区青田堂区副本堂孔爱卿台州市椒江基督教堂堂委主任安徽省释浩莲合肥市宝莲寺住持梁明生铜陵市枞阳县道教协会会长白国友宿州市清真寺阿訇王成芳宣城市水东天主教堂修女郭本光六安市霍邱县城关基督教堂牧师福建省释本性莆田广化寺方丈释界诠福鼎平兴寺住持许刚福州清真寺阿訇蔡周良龙岩市长汀城关天主教堂神甫董冬梅泉州市基督教协会总干事江西省释衍真宜春市靖安县宝峰禅寺住持宋崇道宜春市崇道宫住持谢少轮九江市清真寺管委会副主任

峥嵘岁月您是黑暗中的灯回首以往，岁月留痕，在教会最困难的情况下，您义无反顾，大义凛然地和您的老友——范路易神父一起将耶稣基督的十字架高高竖立在内蒙古土默川平原的上空，铿锵有力地向人们宣讲耶稣基督的福音：

悔罪告解，这是贯穿于整个慈悲年的主旋律，各地教会积极引导教友在慈悲年内寻求宽恕，与天主和好，与他人和好，办告解人数明显增多，特别是教宗赋予神父的对堕胎罪的宽赦，让不少一直心埋疙瘩的心灵得到了释放，许多教友通过朝圣

这个没有固定堂区范团的信友团体，覆盖半个悉尼市内三个区域，共三千多名华人教友，它与一般堂区所有的宗教活跃程度有过之而无不及，它的独特之处，就是由教友领导，有教友组成管理小组统筹一切活动，为三区的弥撒中心邀请主日行祭神父

那些以教会社会训导为基础的人与启蒙运动思想一致，强调人的自由和尊严，但把它放在一个更广的伦理道德责任和社会责任范筹中，这些责任建立在行使理性的自然道德律和启示的基础上。

其秩序具有上帝的范型的某种形象和相似之处。上帝可以在万物中被认识，然而又与万物所不同。上主通过知与不知而被认识，因为祂是万物中的万物，又不是事物中的一个事物。

出于为死难同胞做善事的心愿,1938年春,上海各寺庙的僧侣组织了掩埋队,在范成和慧开的带领下,从2月至5月,在上海、苏州等地共掩埋了1万多具遗体[8](P237)。