究其原因，可能是受洗的世俗动机关上了与主相遇的门；也可能是沉迷世俗以致错过了与主相遇的机会……客观方面，有将与主相遇神秘化，繁文缛节扼杀了与主相遇的信德，不适当的暗示让相遇虚枉化等原因

我阴差阳错地错过了申报职称的时间，那两天我必须在家整理申报材料。

我们必须牢记伽利略的审判只是罗马宗教裁判所的行为，和教会不能错的特恩无关。当时的教宗乌尔班八世从来没有在他的判决书上签字。1835年伽利略的著作从“禁书”上删去，从而获得自由。”

如果我们真的觉得自己委屈，而且有充足的理由去抱怨的话，那就尽情地去抱怨吧，去要求一个合理的解释，质问我们究竟犯了什么错，甚至可以怨天尤人，但是我们应当是在「福音正义」的光照之下去抱怨和质问。

但在实际生活中，人们却对此轻重颠倒本末错置的怪相，见怪不怪争相仿效乐此不疲：在遮阴防晒、御寒保暖及防止蚊虫叮咬的服装上，千方百计追求花色、款式、质料；在维持生命的饮食上却过分讲究色味香的艳浓以及与营养毫不搭界的形状摆设悦目上

每一个悲剧确实是一种罪恶，并会引起复仇的欲望（这是“他们”的错！），或让我们完全沮丧（我是软弱和坏的，所以我受苦也是应该的）。对于非常复杂的情况，两者都是过于简单的答案。

总觉得周围人的做事风格和自己格格不入，甚至认为他们的想法幼稚……直到我认识Seraphim团体，结识很多同龄人以后，我发现其实错的一直都是我，我太自私、太骄傲、心胸太狭窄、对人缺乏宽容的心……而相比之下

如果用“必须”二字来从逻辑上表示耶稣惨死的原因，将是大错而特错。他本人在谈到自己的苦难时也否认他的苦难有任何逻辑上的必要性：“他们无缘无故地恨了我”（若15：25）。他所经历的暴力无法解释或辩白。

在历史上，尤其是在文化界，蒙剖心开智，受再造之恩的人，并非郑玄一个，唐代诗人尹知章的心智巧思的开启，与郑玄的经历如出一辙。

天主是全知的：无论过去的，现在的，将来的事情，连人心里隐密的情念，天主都知道。在《炼灵月》里有这么一个故事：有一个修道院修士，因为贪污了修道院的两个小钱，而遭受了炼狱的惩罚。