这就是今天圣枝主日的主题——效法耶稣基督，听命，听天父的命，就会做到这一点。

爱超越一切，主耶稣身教言教希望我们领悟照做，把爱的戒命变成行动，才是真正的爱天主。今晚明供圣体至明天下午三点结束，在圣体前都应该反省耶稣为我做了什么，我为耶稣做了什么。

通过一次次地学习，教友们的信德不断增加，灵命不断成长，教友们把耶稣基督的爱，融进了生活中，带给了身边的人，家庭和睦了，夫妻的争吵没有了，人与人的距离拉近了，关系融洽了，活出了基督的样式。

世俗思想严重的人多半都是视财若命而把物质利益看得比什么都重要，所以常会表露锱铢必较、见利忘义、为了钱财不顾一切的态势，甚至为了一点蝇头小利而不惜以牺牲亲情友情为代价，即使造成父子为仇，夫妻反目，兄弟相残的悲剧

革新洗面创大业，命危呼唤奉教人。人人夸奖不骄傲，道德第一是祖魂。主为众生吾尽力，义不容辞献终身。”

授予羊毛肩带的传统是建立在圣女依搦斯的殉道之上，这位罗马少女是在第三第四世纪之间戴克里先皇帝迫害基督信徒的时期为主殉道的，当时许多信徒为了保全性命背离信仰，可是，只有12岁的依搦斯却宁死不背叛基督，于是遭罗马皇帝命人用剑刺穿喉咙而死

其次，这一时期卫匡国在欧洲用拉丁文出版的三部有关中国的著作，即《中国新图志》、《中国上古史》和《鞑靼战纪》，是自1615年利玛窦的著作《利玛窦中国札记》问世之后，及17世纪晚期有关中国的较多作品出版以前

有一日，乾隆在殿上翻阅新进贡的西洋画册，恰巧看到以水彩画法所绘的建筑图样，便兴致勃勃，命朗士宁作讲解，并问朗士宁，京城之中的洋人里，有谁善于西洋建筑此道的，于是朗士宁便向乾隆推荐法国传教士蒋友仁。

1285年，汪古部景教教士拉班·扫马，又称巴扫马，奉帝命致书教宗：“以基督之名，阿们！蒙大汗之恩，奉阿鲁浑王之命，谨致书神圣之父教皇。我国已故母后，（即昭慈太后）是一位基督徒。

（德31：36）又说：“由于饮酒过度，许多人丧了命，有节制的人反而延长寿命。”（德37：32-34）作为一个基督徒，酒应少饮为佳。