同时，抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。讲话中，教宗方济各表示，“刚恒毅仅是再三强调，教会的使命是‘传福音，而非殖民’。

比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。

报纸上刊登了不少贪官身陷腐败深渊，社会上也有不少不法分子利用偷、抢、骗、盗等恶劣手段，这些都是为了一个钱字而费尽心机。　　这个浮躁的社会，穷人还是被看不起，被人冷落和抛弃。

我们也看到报纸上刊登了不少贪官身陷腐败深渊，社会上也有不少不法分子利用偷、抢、骗、盗等恶劣手段，都是为了一个钱字而费尽心机。今天这个社会，穷人还是被人看不起，被人冷落和抛弃。

（1904年7月19日从洞儿沟给舅父的信）今日，人们的物质生活有所改善，个人崇拜也有些淡化，偶像崇拜还十分盛行，人们心灵空虚，豪赌事件不断发生，腐败大案触目惊心，亲人间的残杀时有发生，不少有识之士高呼以德治国

教宗进一步强调：“内心自由是克胜如今已经破坏整个世界的腐败和贪婪的先决要件。只有当天主成为我们的财富的时候，只有当我们每天耐心作牺牲，放弃一点东西的时候，我们才能找到内心真正的自由”。

鲁菲尼表示，当天下午每一名与会者都会拿到一本由梵蒂冈书局出版社发行的书，内容是贝尔格里奥教宗的两篇讲话，分别是他以教宗身份和从前以枢机身份发表的，谈论了成圣和腐败。该选集的序言则是首次问世。

虽然教义差别很大，但是都尊重人的生命，尊重人对美好生活的追求，都对恶进行抵制。而这些人性又是从哪里来的呢?它来自于社会中的众多社会个体。

如今的中国，越来越有钱，但从环境问题，到官员的腐败程度，再到中国人的基本礼貌道德，不仅没有变好，反而问题越来越多。

（弟后6:11-12）我们基督徒都蒙召走爱德的道路，保禄宗徒甚至称这条道路是一场战争，不是与他人的，而是与自己的一场战争，这场战争是在我们的心田里抵制邪恶的酵母，追求正义与爱德的战争。