但他的阴谋是注定要失败的。法国的哲学家拉马丁在承认人的这个软肋之时，并不灰心。他分析说：“能力有限，欲海无边；人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。”

其实在这条路上的跌倒和失败，并不会使人失去恩宠，这过程是必经之路，是一条灵修的路，其中最糟的是放弃努力，而进入自我满足。若是如此，这才是最没有贞洁的人。

凯旋主义依靠行为和言语来谋生，但这些言行却不经历十字架的熔炉；它在与别人的交流中，总是认为他们是最坏、有瑕疵和失败的人。

但正是在此时，在伯多禄感到失败的时候，耶稣来了，并重新开始耐心地与他相遇，称他西满，这是伯多禄首次蒙召时的名字（15节）。教宗表示，上主并不期待理想的状况或心境：祂造就它们。

教宗解释道，历史上有过许多奋斗，有些胜利、有些失败；不少前人为此倾流鲜血、献出生命。那些经验的根基，「也是我们今天想要重新省思的社会正义的根基」，我们可以在这个基础上成长和发挥。

在我们身上他们真希望“看到”天主的慈悲能渗透每一个人整个人生，所有的行为、梦想，甚至自己的失败与黑暗：无一例外。最后一提。令人惊讶的是，那天许多在会堂里出现的人，最后道反对耶稣（这就是下主日的福音）。

当你身处黑洞时，你会不自觉的贬低自己、责备自己、痛斥自己，觉得自己什么都不好，看不到任何希望，会想起自己种种失败的经历。

再说，基督内所有的一切都是价值，即使是痛苦、失败和死亡，也都如此，但世俗的看法则完全相反。因此，任何与基督分离或与之作对的思想，都将制造没有人性的社会，二十世纪给我们的就是这个教训。

受绝罚是因为未经教宗批准而祝圣主教……现在他们承认教宗——尽管仍未完全跟从教宗──绝罚令撤销了……我要说，在这事上我们的公关工作失败了

教会的失败使人更远离教堂？