有人主张必须先制造一种条件局势，好使停战不会再次遭到侵犯。这种看法只是表面的实际，因为这样的条件局势能够、而且必须用其它的方法来缔造，但不是用杀害无辜者的方法。

教宗说，“这一来，便把天主排除在文化和公众生活之外，相信天主也变得更加困难，因为我们生活在一个将一切当作是由我们自己制造的世界中。”

制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？难道陶工不能随意用一团泥，把这一个做成贵重的器皿，把那一个做成卑贱的器皿吗？

他们需要一个成熟的同行者，而一些牧民工作者，一味地对他们的喜好、事物、文化说不，有时甚至觉得这些文化完全是负面的，只会传达不良信息，荼毒青年，并制造了很多的社会问题。

在西乃山下，天主与以民立约，他们绝不可制造并朝拜金银偶像（出20：4，23）。然而，仅仅四十天后，以民做了天主禁止的事。

英国政府询问法拉第可否制造用于战场的毒气，科学家回答：技术上可以，但本人绝不参与。尽管一再被拒，皇室和政府仍旧在威斯敏斯特教堂牛顿墓旁，给法拉第预留了墓地。这次，法拉第还是拒绝了。

这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

因为他们自己不在家里制造武器。没错，他们会做点小炸弹，但是，卖武器的是谁？谁要负起责任？我至少要求这些卖武器的人诚实地说：是我们卖的武器。但他们绝口不提。真是可恶！」

然而，正是这种“驴要金掌”而贪求虚荣的畸形心理在促使人们“舍本逐末”、“颠倒黑白”、制造前所未有的荒唐！

②保禄：（宗18：3）：因为是同业，保禄便留在他们那里工作；原来他们是以制造帐幕为业的。（宗20：33-35）：我没有贪图过任何人的金银或衣服。你们自己知道：这双手供应了我和同我一起的人的需要。