利马窦在1606年2月15日致耶稣会总会长阿桂委瓦的信中曾写道：“王丰肃神父在南京已经两年了，努力学习中文与文学，很有成绩，做事睿智有德，那里的长上对他非常满意。

无论在读和写方面，他都相当不错，他现在已经是博幼基金会国际新闻的志工，每周将一则英文新闻翻译成中文。　　我对他如此之好，他为什么说，他的孩子再也不需要我了呢？　　

在这期间，王有生以他扎实的中文基础，特别是古汉语知识，协助神父完成了关乎十几万教友祈祷经书的重大使命，其影响深远，惠及后代子孙。然而，直到现在，多数教友们并不知道第一代神长教友的辛勤付出。

修女们怀着一腔救灵热火，从生她养她的国家义无反顾的踏上了异乡的旅程——一个自己毫不知情的国家，旅途二个月的船上生活，不顾颠簸劳顿，在船上向耶稣会的传教士们学习中文。

如今的贞女们再不是1931、1932年初来乍到时的新手，虽然她们学习中文阅读与写作，接受完备的宗教训练，但照顾两百多名来自乡下的妇女儿童绝非易事。

几年前读到一本字数仅相当于三万字中文的小册子《周而复新：本笃式的生活之路》。作者约翰·麦奎斯顿是美国一位涉世很深的律师，却从中引伸出对于当下生活的诸多启示。　　

侯神父安排主日天中文弥撒，我与这里的许多华人教友见面，与他们有一次美好的主日聚会，在主内互相鼓励。侯神父陪我参观了许多都灵的圣地。首先，陪我朝圣的地点是都灵举世著名的圣母进教之佑大殿。

我是很希望在这里多呆一段时间，但是侯神父安排我在上午十点钟与中国教友相聚，让我主祭给他们做中文主日弥撒，我才依依不舍离开了。离开前，我在现场拍了主耶稣在殓布上的了圣容，在现场发了朋友圈。

应该指出的是：中国教会目前使用的和合本中文圣经，虽然在中国基督教发展史上居功至伟，哺育了数代信徒，但应该看到它还是受到当时时代、环境、神学背景等因素的限制，还未臻完善，有些译文还需要重新推敲与理解。

今天东方大学教授中文、东方文化和哲学。你访问这所大学，能看到一些画，马国贤和他的中国同僚，穿中国服装，起中国名字，这些画不但有艺术价值，还有历史价值。他们是来到那不勒斯的第一批中国人。