当时的重点是加强与教会团体和堂区的联系，让教区范围内的人积极参与进来。在本地人眼里，“移民和难民通常被认为扰乱了他们迁入地的和平。但是，教宗方济各勇敢地称他们为‘寻求和平的男男女女’”。

马来西亚的主要宗教间团体的领导人呼吁所有公民，不分种族或信仰，强行打击贩卖人口和暴力侵害妇女儿童行为。

故此，雅各伯提醒我们：若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。此处的世俗乃是世界的意思。

《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。

我几乎看着他长大，每次见到他，都发现他有新的变化，天主的恩宠在他身上结出了美好的果实。他的胞兄贾志强也是位德才兼备的好神父。

新兴的阳泉和昔阳教会团体小恒源与妈妈毛海英40年后的今天，昔阳县的虎头山周围也有了一部分天主教教友。2001年，一位患白血病的小朋友恒源首先领洗，他的病意想不到地得到了控制。

记得那是1992年的5月份，在原四川省的万县市演唱，住在朋友家里！邻居的一位天主教的女教友常来朋友家唱圣歌，讲圣道。一个星期天，吃过早饭，我和朋友正准备逛城。

不久，徐光启的儿子徐骥也成为一名天主教徒，圣名约伯。徐骥以荫补中书，隐居不仕，确守家训，终身克己。公媳亡后，鳏贞十余年，勤行爱主爱人之事。

手持牧杖向前扑倒的八十三岁教宗很快又站立起来，礼仪游行队伍才又继续顺着大殿中央通道前行。教宗的镇定很快使大殿恢复平静，此后的一切行礼如仪。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。