驱羊数万群，则是个“能牧民为善者”的猛士。天下难道有个姓力名字叫牧的人么？”黄帝令众大臣设法竭力寻找，终于在海隅真的找到“风后”这位贤士，并拜相封侯。又在大泽寻得了“力牧”，封为将帅之职。

相遇和对话因此而形成一种“相遇的文化”，这意味着民众愿意以热情投身于涉及所有人的事项;这本身虽然不是善，却是一种实现公共福祉的方式（参见FT216-221）。教宗也鼓励我们在冲突与修和中迈向新的相遇。

今天的中国，对外奉行以邻为善、和平共处的外交政策，对内构建和谐社会，推进祖国和平统一大业。中国的发展是和平的发展，中国的崛起是和平的崛起。

为此，实际改变观念，采行新的生活方式，已属势在必行，使《追求真、美、善、以及与他人共融以达共同成长的目标已经成为决定我们消费、储蓄和投资的要素》(26)。

（谷12：30-31）二是讲求外在洁净，内心却充满肮脏，以伪君子的假善愚弄百姓。

教宗说：“他对你们的爱比你们能够想象的多得多，他希望你们达到最高境界，也就是在圣善中成长。”教宗指出，人在年轻时，总以自己钦佩的人为偶像，希望自己能相似这些偶像。

生命比漫天的樱花更醉美；生命比秀美的原野更深远；生命比艳丽的玫瑰更馨香；生命比世间的所有更珍贵；生命包含着真、善、美、圣和爱；生命是纯结至唯的灵魂。

碑文采用中英双语，其中善牧舍命百世流芳胡神父永生之墓几个大字，是由民革北京市海淀区委的书法家孟子凡先生题写的；背面的英文则由《中国日报》爱尔兰籍编辑TomClifford和妻子瑞莲（Niamh）女士帮助修订校对

相信，如今苏乐康神父在天上会理解和祝福我们；也相信这些修会圣贤会与中国教会同行，并通过度奉献生活者的善表为地方教会注入新的血液，更新地方教会。

记得有一年咱们的本堂贾书善神父在咱这里过春节，大年三十的晚上有文艺晚会，这一天我需要带领孩子们排练节目，打扫和装饰圣堂等，然而这一天也是您最忙的一天，煮肉、包饺子、蒸很多的馒头、包子等等，这时的哥姐们都已结婚了