作为炎黄子孙，她景仰自己的祖先，文章从对东方古国文明的自豪感返回到信仰的幅度：“福音一直走的是丝绸之路，从耶路撒冷到地极，……救恩的喜讯广传西方，走向非洲、美洲、澳洲返回亚洲，道路迂回曲折。

圣诞马槽含蓄的召唤我们跟随耶稣，走谦逊、贫穷和克己的路；这路引领我们从白冷的马槽走向十字架。「马槽」要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣，并以慈悲服事他（参玛25:31-46）。

它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。

杨老师一生以爱为名，播种仁爱；他学识渊博，钟爱阅读，生前赠送和借阅他人宗教信仰及英语学习书籍无数，很多人因他的影响而开始信仰天主教，他将天主的光与爱带给身边的每一个人，而书籍就是天主之光与爱的载体之一。

参与梵二会议，让他的视野由地方教会走向普世教会，由教会团体拥抱全人类。这是一篇借助路8：4-15，撒种的比喻，对于司铎职的深刻反省。

[39]这种反驳反映了中国文化在走向现代化时所必然产生的那种焦虑感。如何在坚守本土文化的同时，以开放的心态接受其他外来文化，这场争论给我们留下了重要的文化遗产，需要我们认真地反思。

我则不然，有时长上明明指令，我还是勉勉强强，不甘心情愿地去做，默想这端圣经，我要效法圣母的关爱他人，效法主耶稣完全听命的德表。

不让父母的灵魂徘徊在死亡阴暗之地，用配祭上帝的仪式，用向上帝的祷告，呼唤父母之灵走向上帝，在上帝的光明中得到安宁，这才是至高之孝。

然而，对抗贫穷却需要很多男男女女，他们深深活在友爱中，有能力陪伴个人、家庭和团体走向人性的真正发展。

我渴望所有的基督徒都成为门徒，为扩展基督的神国悔改认罪，走向福传。弟兄姐妹们，福传的号角已经吹响，就让我们每个基督徒都追随李保富等福传人的步伐，在心中燃起福传的烈焰，在行动上迈出福传的步伐。