但在中国的天主教与佛教所不同的是，甚至可以说，不如佛教的地方是，佛教徒诵念的都是佛教经典，如《金刚经》等，而中国的天主教徒却只诵念《圣教日课》。当然，这种情况现在似乎已经没有了。

由此，我深深地感觉到世界上确有一条无可逃避的规律，就是这个宇宙的力量和智慧，总是循循善诱地悄无声息地使正义的人，启程前往神预期的地方；他们心有灵犀，在起步时就知道他的落脚点，并抱有将与神在一起的愿望和信心

此处值得一提的是，上述的“天气图”，即气压分布的情况图，正是劳积勋台长率先在徐家汇绘制，根据龙相齐的记载，当时在中国监测气压的地方非常少，在幅员辽阔的中国，当时仅约二十处气压监测点，加上当时气象电报也尚未普及

马国贤的《清廷十三年—马国贤在华回忆录》就记载，在康熙皇帝的葬礼上，“灵柩移到景山，就在紧靠宫门的一个地方，烧了大量纸钱，结果一时间弄得周围空气里好像是腾起一层烟云。“（第105-106页）。

但他非常勤奋好学，谦虚地学习中国文化，极力尽快融入中国社会，怀着向往和真诚之心广交中国朋友，接近地方官府。期间，利玛窦通过修订身份、服装、名字，迈出了其文化适应的第一步。

献身生活与地方教会48﹒献身者在地方教会内也扮演着重要的角色。

但通过学习，他们发现，任何一个婚姻都有提升的空间，都有成长的地方。周秀茹说：“夫妇恳谈的宗旨就是使好的婚姻更棒。以前总觉得我俩很恩爱，无大冲突，爱情恒温，生活按部就班。

换言之，对那些最能体现语句目的、感情高潮的地方，在宣读过程中需要着重强调。通常，宣讲者多是越讲声音越大，到了高潮的时候，简直就是声嘶力竭。

作为教会，我们都被召叫走出来，到边缘的地带、地区、城市，和其它地方---那些罪恶、痛苦、不义，和悲惨的边缘地带---到一些灵魂隐蔽的地方去，因为那里人在经受着人间生活的喜怒哀乐。

1938年共产党员李井泉和姚喆挺进大青山，建立根据地，加上国民党的地方游击队，延绵千里的大青山和广阔的内蒙古草原成为抗日游击区。