另一点呢，我认为，宗教类的NGO虽然有它的宗教性，但是它完全可以很好地和非宗教性的NGO进行沟通、交流甚至于合作，我也看到像北方进德、爱德基金会，还有西安的社会服务办公室，它们在自己的范围内做事情，同时也非宗教背景的

祭坛的广场四周是由现任本堂韩巨堂神父2007年新建的十二宗徒像，他们屹立两旁，真像是保卫圣母山的卫士。　　

屈指算来，踏上圣召路已经整整十个年头了，高中毕业那一年，在本堂神父“有圣召”的肯定与赏识中进入教区修会，一年半的光阴在懵懂与新奇中一晃而过，从外在看来，我也越来越像一个规矩的小修女。

岂料邢国夫人却说：“你即使像张仪、苏秦那样巧作说客，我也不听你的，又拿我怎么办？”边孺人见夫人这种态度，也就不敢再说什么了。退下来后就去告诉了魏鹏。魏鹏忍住眼泪，说：“生离死别，从此就开始了！”

这意义绝非又一次热热闹闹的礼仪庆典和狂欢消费，而是像曾被耶稣复活了的那些人，更像经过了受难、死亡和埋葬的耶稣本人那样，彻底摆脱自己生命中某些活死人的状态，让束缚了自己若干时间的棺材、病床、坟墓、石头、汗巾

大家通过主的晚餐弥撒再一次体会天主对我们的关爱和救赎，让我们要像当天与耶稣共进晚餐的门徒一样学会彼此服务、彼此相爱，在生活中，践行主耶稣基督的教导，活出基督爱的精神，成为天主的形象代言人。

我们必须像主耶稣一样，承担更多的社会责任和道德义务，在尽力自救的同时也不遗余力地救助他人，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事，这样才能真的具有耶稣的精神而让世界注目、震惊、归化。

就在夜间两三点的时候，我一瞅耶稣像，主耶稣的脸上有泪珠。于是起来使劲地用手去擦，却怎么也擦不掉，我立时醒悟：主耶稣在陪着我一起流泪，他知道他的女儿受了委屈，他在安慰我受伤的心灵！

（维基百科或百度百科崇祯历书词条）如果说教会真的像很多人说的反对科学，那么这些神父们又何须在中国人的历书中，介绍那么多天文地理的知识呢？

首当其冲受害者是医生，他们穿着像太空服、潜水衣那样的隔离服给病人治病，就是这样还不时曝出医生被感染的个案。眼看这样凶恶恐怖的瘟疫在世上横行，天主你能不管吗？天主你在哪里？