你的妻子撒辣依，你不要再叫她撒辣依，而要叫她撒辣。我必要祝福她，使她也给你生个儿子。我要祝福她，使她成为一大民族，人民的君王要由她而生。

他决定再往下挖，果然发现一个硕大的箱子，打开箱盖，里面全是琳琅满目的奇珍异宝。他惊异之余，不露痕迹不动声色地将这些财宝妥善收藏安置。过了很久，当地决定重修教堂，并向市民征税，以支付这耗资巨大的工程款。

可见荀偃忧患的是齐虽败，但心不甘，有卷土重来之势，使弱国生灵再遭涂炭！这才是他放不下的心结。此时此刻的士匄走出帐外，自觉境界不如荀偃，自恨而长叹道："身为男人，我真是浅薄，小看了荀偃啊！

愿我们所有领了洗的人准备好整装再出发，按照各自的生活态样，重新启动一场新的福传运动，宛如迎来基督徒的新篇章！回到比喻中国王的命令，仆人们不仅被要求「走出去」，而且还要去「邀请」：「你们来赴婚宴罢！」

藉此法则，我们知道十字架的祭献，和它在弥撒中以圣事方式的再实现，虽然奉献方式不同，却是同一的祭献；此圣事性的祭献，是主基督在最后晚餐时所建立的，并命令祂的宗徒，为纪念祂而举行。

卫匡国绘制中国地图时主要根据中国的现有地图和方志资料，再以其西方绘图技术和地理知识加以调整而成③。其基本特征是：第一，中国南北纬度和东西（以正西方为准）经度皆跨23度左右，东部海岸接近现代地图。

曹伯阳三年(公元前499年)，一个曹国人梦见历代君王，一同商量灭亡曹国的议案，此时梦中的曹国人，看到叔振铎在阻止他们，请求他们等待一个名叫公孙强的人出现之后再作行动；于是大家依顺叔振铎的提议，都表示同意

海关没有任何办法弄清事实，只好把这个男人安排到了附近的宾馆中，希望调查出他的真实身份再作处理。

还有一个重要之点是基督教受民间宗教明王出世、末劫收圆的思想影响，把基督教中的前千禧年派的弥赛亚思想与之混合，声称基督已再生于世上，建立千年国度，然世界必须经历灾劫，入教才能避祸等等。

此后直至太平洋战争爆发前，日军再不敢像正定惨案时那样大批屠杀在华外籍人士。一些外籍人士则利用自己的身份和背景建立起难民区，庇护和救助了大批中国难民。