藉着“掰饼礼”领受基督的圣体圣血，成为基督奥体的一部分。适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。

我们知道伯多禄、保禄在耶路撒冷就“割损礼”与法利赛派信徒争论时，次雅各伯最后讲话，发表了自己的意见：“我们不应该难为归向天主的外邦人”（迦１：１９），这都说明在当时圣教会内次雅各伯的威望和地位。

当你们参与礼仪圣事，在祭台前服务的时候，你们就在为所有参礼的人作见证。你们收敛心神的态度，你们从内心出发、并表现在举止、在歌咏、在答复经文的虔诚之情，都是使徒的工作。

我们古人说抱礼相迎，也是真情忘形的表现，拥抱是狂喜的表现，多次见到有人脱险回来，他的亲人会狂喜，互相拥抱痛哭，那是真情的流露。在真情流露底下，父亲好像忘记了儿子的恶行，也没兴趣听儿子的忏悔。

感恩圣祭大礼弥撒朝圣信友挤满一堂当天的感恩圣祭大礼弥撒由教区沈斌主教主礼，海门教区及兄弟教区的神父们共同共祭。海门教区婴德会全体修女以及在外教区服务的南通籍修女也都参与感恩圣祭。

鸡鸣堂里面有两幅精美的东方礼的圣像。第一幅绘画是耶稣身披紫红袍，双手被绑，从容自若的神态。

对众多伊斯兰教民间和宗教领袖到来参与我的任职礼弥撒，我非常感激。我以这番话愿意再次强调：信徒们，尤其是基督信徒和穆斯林之间的对话与合作极其重要，而且需要予以加强。

对众多伊斯兰教民间和宗教领袖到来参与我的任职礼弥撒，我非常感激。我以这番话愿意再次强调：信徒们，尤其是基督信徒和穆斯林之间的对话与合作极其重要，而且需要予以加强。　　

按照教会规定，我为自己选择了献县高官乡学礼村的安泽魁会长为代父。选择安会长做代父是有原因的。1999年春节，我因生意受挫陷入极度痛苦中，整日不思饮食，不愿见人。

教宗来到他的专机停机坪的礼坛时，一个乐团及合唱团为他演奏咏唱着悠扬的乐曲。