在《礼仪宪章》第102号中指出：「教会如此（藉礼仪年）纪念救赎真迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并且以特有的方式使奥迹时常活现临在，使信友亲身接触，并充满救恩。」

陕西三原教区韩英进主教在其前任宗怀德主教的九十寿辰时感慨道：“老主教的一生迎来的不是金杯、银杯，而是人们的口碑；不是财富地位，而是人们的尊重。”

因此我们的所作所为,既传递了信仰,又悦纳了天主,为自己在天堂上积累了宝贵的财富,如此说来,我们何乐而不为呢?

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。

从正定屠杀到南京大屠杀，日本侵略军犯下的滔天罪行，不仅只限于这些地方，而且在全国他们到达的地方都有屠杀，都有奸淫，都有抢掠，罪行累累，但是现在的安倍政府矢口否认这些铁一般的事实，我觉得河北师范大学、信德文化研究所和上海复旦大学举办这个研讨会很有意义

老家河北宣化的刘金华有一定的文化，因为双手残疾，生活艰辛，沦为乞丐。他说：我们感谢天主堂放饭的善举。在这里我们用不着低声下气，忍气吞声，看人家脸色；大家待我们像亲人一样，问长问短的。有信仰就是好！

在教堂上的建筑元素，每个环节都有深刻的宗教、时代、民族、文化、地域内涵：教堂正面是当时最新颖的立体式立面，背面是传统的哥特式转角，屋面是中国古式的宫廷琉璃瓦，窗户是欧式的宫殿型制，内部是仿巴洛克式的结构

还有人和外国人结婚呢，那地域、文化、语言都不同，不照样过得好好的嘛！再说了，就算是两个教友结婚，就一定能保证过得幸福美满吗？教友家庭中，吵架闹矛盾的也很多，所以说，家庭矛盾的根源不是因为信仰的不同！

如今禁食似乎已失去了某些灵修的意义，在当今追求物质富裕的文化中，它反而具有治疗的价值，以促进身体健康为主。

为此，可以说我们面临新的广泛的文化变革。文告中，教宗呼吁基督信徒加入网络不仅仅是满足参与的愿望，而是因为这一网络是人类生命的组成部分；应本着福音精神和风格参与社交网络。