悲悯，恰如其分地诠释了人字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会，看到一个和谐的世界。

和平共处的见证：亚巴辣罕与阿彼默肋客立约，表明天主子民也当在世俗关系中追求和平与公义。本章提醒我们，要信赖天主应许的信实，并以普世的慈悲之心关怀所有生命，同时在生活中寻求和平。

（参阅：宗廿六16）亲爱的青年人：我渴望再次牵起你们的手，与你们一同前往2023年里斯本世界青年日这趟心灵朝圣之旅。去年的文告，是我在疫情即将爆发之前颁布的，主题是「青年人，我对你说：起来吧！」

他以正定教堂惨案多年来很少为世人所知为例，向与会者指出深入系统地研究宗教界的抗战贡献的原因：“一方面可以弥补中国抗日战争史的不足，另一方面，通过宗教界的人道主义救助活动，揭示日军在侵华战争中对中国人民所犯下的罪行，为反对战争，倡导和平做出有益的探索

虽然文主教殉道已经80年了，但是这个历史不能忘记，我们中国人是讲和平，讲包容，讲宽恕的，但是不能容忍篡改历史，否定历史上日本军国主义在中国犯下的种种罪恶！要记住历史。

（若一3：14）耶稣啊，请带领我出死入生，使我从虚幻到真理，从绝望到希望，从恐惧到平静，从仇恨到爱，从战争到和平。无论身处何地，我们都有很多东西可以给予、分享和奉献。

·后人奋起仿效前辈近年有许多机会去以色列朝圣，永维也提起愿让老父亲去朝圣。我们不难想象五叔心中有多期许，向往这个世上的耶路撒冷。他却拒绝了，为避免让人感觉家有神父，就近水楼台可以去耶京朝圣。

【1:20】并藉着他使万有，无论是地上的，天上的，都与天主重归于好，因着他十字架的血建立了和平。历史背景：救恩不是只为人类个体，乃是整个受造界的复和（参阅罗8:19-21）。

它是喜乐、安宁、和平之泉。我们的救恩依靠它。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。

联盟所从事的是整体的事，它意味着和平。这样，我们至少可以对最后晚餐时刻所发生的事有个概念，而且从那时候起，每次我们举行感恩祭典时，都重行了那件事。