1明代成化年间，一个名叫木元经的青年，才艺俱佳，性行高洁，以乡荐进入太学学习。他曾登泰山，为观日出，晚上住在秦观峰。夜间他梦见自己走进了一座金碧辉煌的宅第，遇见一个老妇人带着一个年轻的女子来与他相见。

根据2004年左鹏发表于《青年研究》上的调研报告推测，在北京某大学中的基督徒学生数量占该校学生总数的1.8％，远远高出当时基督徒在北京市总人口中所占的0.23的比例，而左鹏的这一统计数字还低于大部分相关研究

教宗特嘱诸中国司牧，着手组织及发展一切公教工作，[17]以完成其传教事业，以致公教之男女信徒，及尤属可爱之青年，以其祈祷善言及善工于其祖国之和平、社会昌盛及发展，有所贡献。

孙神父带领青年教友去天津朝圣旅游六、成为神父热衷传教2006年，孙晓野神学毕业。2007年10月21日，由北京教区李山主教祝圣为神父。

“圣秩”祝圣有志效法耶稣的男性青年，担任教会司祭职务，为整个教会服务。“婚配”是男女的天作之合，是人们分享天主造化功能创造人类新生命。“傅油”则使病患或垂死的人，灵魂肉身坚强，坚定其对永生的信仰。

建院二十年间，神学院已经成功地培养出一批批青年神父，为中国教会输送了大量新鲜的血液。实践证明，历届毕业生在各自的岗位上都做出了突出的贡献，更有一些在教会的领导届崭露头角，成为地方教会的骨干。　　

这些国家遭受痛苦，并选择有更多青年。然而，那儿有一个【找】工作的难题。中国没有这问题，因为她有能力既在农村又在城市中提供工作【机会】。

就像当时许多进步青年一样，在那个激情燃烧的岁月，投身革命，投身新中国的建设，父亲也一样。当朝鲜战火燃起的时候，父亲没有和爷爷奶奶商量，就报名参加了志愿军，准备走上朝鲜战场，保家卫国。

在最近的一段时期内，我们必须深感遗憾的承认，有些神父因着他们对孩童及青年的性侵犯使得司铎职务显得残损不洁。

我们也不能忘记外国学生这一类别，他们的人数在全世界每年都在增长”；青年移民（2008年）；未成年移民（2010年）；移民与新福音派（2012年）。