刘淑清、关玉文、何玲玲等教友骨干都在思索着同一个问题:堂门口的那些乞丐不就是我们最小的兄弟吗?他们和我们不都一样是按天主的肖像造的吗?他们不也应该得到温暖、受到尊重吗?
这次会议提出了一个石膏圣像问题,与会者认为石膏制品有很多缺陷,如易受潮、脏了不好洗等。金属制品易生锈,木雕难逼真,不能批量生产。
神父自答,这问题提得很奇怪,谁能回答这问题!没有人会知道!但是神父又举了好几个例子说明很多人在他们想死的时候就死了,在我们各自的生活中,我们也或多或少经历过或听闻过这等事。我想,杨老师就是其中之一。
如果别人对我们的要求与我们的身份不相符时,那才是问题,说明我们还不如教外人。实践信仰生活,体现信仰价值,这也应是神职界应考虑的问题。
乃至今天,历史仍然留给了我们很多值得思考、耐人寻味的问题。今天重温历史,也许对我们仍有一些启发以及现实意义.——编者按 康熙身上有着三种血统、三种文化和三种品格。
可是现在便出现了一个问题:到底我们相信什么?信仰意味着什么?在现代的世界中,信仰还能够存在吗?
相信不少人在人生某些阶段都曾问过一个问题:我是谁?我在追求什么?我也不例外。初次与主相遇的那年,我正读初小,尚未受洗。
相信不少人在人生某些阶段都曾问过一个问题:我是谁?我在追求什么?我也不例外。初次与主相遇的那年,我正读初小,尚未受洗。
教宗引用他于2017年10月5日向宗座生命科学院全体大会发表的讲话,指出宗座生命科学院的工作不能仅限于解决道德、社会或法律冲突特定情况所带来的问题。
《拉特兰条约》的重要性在于,不仅解决了滞留半个世纪之久的“罗马问题”,宣告了梵蒂冈城国的正式成立,更重要的在于,它为后来梵蒂冈同世界诸多世俗国家签订政教分离协议提供了一个范本,并据此完成了罗马教宗从政治