司铎应常常寻求天主的旨意并按天主的意愿来生活和做事，视各种类型的服务为荣誉，常常提醒自己，司铎的使命乃服侍人而非受人服侍。司铎应该努力促进团体的共融与合一。

关于在圣神内洗礼的深厚经验，天主教的圣神同祷运动并不视讲异语为必须有的记号，你没有这样的记号并不表示你没有受到天主圣神的洗礼；而原始的圣神同祷运动则把讲异语当作在圣神内洗礼的记号，所以我们知道天主教的圣神同祷运动在道理上与原始的圣神同祷运动有不少的出入

他说：“吾友非他，乃第二我也，故当视友如己焉。友之与我，虽有二身，二身之内其心一而已。”

心月，此时此刻，姐在想，你在信仰中是视信德为生命的女孩，天主会赋予你恩宠的，正如在《圣经》中曾多次看到天主为爱他的人们所许诺的话：我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。

这些远景帮助我们不要把尘世的现实看作是绝对的，而是察觉到天主为我们预备更宽广的前景，重复圣奥斯定的那句话：‘让我们一起渴望天乡，思慕天乡，视自己为世间的过路者。’”诫命，真爱的道路。

十三世纪的圣方济各明白这句话的深意，他不但视所有人类为他的弟兄姐妹，也把大自然看作自己的弟兄姐妹。今天，在教宗方济各领导下的天主教会也正在义无反顾地服膺了这句话的精神和理念。

1930年，莱里亚教区主教宣布这些「神视与信仰相符合」，授权了敬礼法蒂玛圣母。随后，法蒂玛朝圣地愈加声名远播，世界各地为数众多的朝圣者蜂拥而至。法蒂玛的历史与廿世纪的事件交织在一起。

主办方安排了《中华优秀传统文化当代阐释》、《毛泽东诗词与湖湘文化》、《文化自信视域中核心价值观培育践行纵横谈》等相关课程，并组织宗教界人士赴毛泽东同志故居、岳麓书院、湖南博物馆、马栏山视频文创园等地开展了现场教学

（格前1：25）在默示录（默4-5章）中，若望用神视异象表达了这一点：天主的王权由天庭王宫来象征。天朝神圣昼夜不停地高声欢呼：“圣！圣！圣！上主，全能的天主！”

您越是活出自己，别人越视您为真正的强者。多默司铎：这仗您已打赢！死亡是一个人的生命终点，却不是目标。您于盛年离开尘世，不会遇到英雄迟暮的尴尬。