（*注：此段摘自台湾区［区作为姓氏时，读］纪复的真福团——在慈母圣心教会中，我将是爱情一文，1995年）唐德来修女找到真福团唐修女是新加坡华侨，她的职业是教师。

而且对慕道者的生活和职业也有严格的要求。教会的这种做法旨在育人，让慕道者真正改变对人生和价值的认识，从而真正达到“穿上主耶稣基督”（罗13：14）的效果。

人生不如意十之八九，圣母玛利亚痛失爱子、辣哈布职业卑微、亚纳不能生育……每当想要抱怨的时候，内心默念：“我是主的婢女，就照你的话成就于我吧”，“无论半杯还是满溢，是主圣手所祝”，做一个服从、安静、虔敬、

——橙色年轮你们是天主连接我们的纽带和桥梁，是天主的代言人，你们的职业是神圣的、高尚的，真正做到大公无私，默默奉献的就是你们。非常感谢你们的付出和大爱！

从随军神职人员作为神圣的保护人这一职业中，我们可以清楚地看到宗教职能和军人角色之间的矛盾冲突。

不要把铎职当作一般的职业看待，而要将它看作是天主所特别交付的一项使命。为完成这项神圣使命，一个成功的本堂神父，一定关心爱护照顾自己的教友。不要把教友当小孩子看待，而要将他们看作兄弟、姊妹、朋友及伙伴。

1991年才基本脱离这一职业。她的医术以助产收生为主，但也治疗一般的疾病。在她50多年的行医生涯中，无数的婴儿经她的双手来到这个世界上。她没拒绝过任何一个来求她的人，不分昼夜和远近，风雨无阻。

职业是服务员，工人等体力劳动者，没有白领。10）跟基督教教会比较　　基督教会和新兴宗教相反，天主教和新教都没有应付以城市化为主的社会变化。没有十分认真对待移民贫病争问题和日本社会的经济至上主义。

正如上海大学李向平教授所言，由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威，同时又具有他们自己的信仰，所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动，无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式

所以，病人为了继续留在受保护的医院内，不惜撕破结痂的伤口……面对着麻疯病康复者在回归社会时出现的种种现实问题，仁爱传教修女会创办的这些康复中心开始安排痊愈后的病人参加的职业训练——让一些病人从事为自己纺织绷带