如张家口、独石上、杀虎口等关隘外的广大地区。包括现河北坝上及内蒙古中西部地区。在艰苦卓绝的抗日时期，口外的天主教会和全国人民一齐同仇敌忾，浴血奋战，写下壮丽的诗篇。

时年80高龄的主教走不动了，就势坐在一块石头上休息。此时圣母第二次对他说：就在这里。啊，就在这里！如此清晰的声音。他们就商量，由修女出面去找乡政府谈，说主教要买下这片山坡，想隐居在此。

1875年，同治皇帝特亲赐‘奉旨’照准及‘天主堂’圣石镶在圣堂正面上方，自此官兵路过必下马行礼。

在圣城耶路撒冷，一早登上橄榄山，朝拜了耶稣亲授天主经之地的教堂、耶稣荣进圣城落泪的主哭耶京堂、在山园祈祷之地的万国教堂举行弥撒，祭台前就是当年耶稣祈祷的石头，石头上还有耶稣留下的血迹；圣母墓、圣母诞生地圣亚纳教堂等也给大家留下了深刻的印象

隐修院里树木成荫，郁郁葱葱，一片绿茵茵的草坪映入我的眼帘，草坪中央的两层石台上矗立着圣母抱耶稣的雕像，慈祥的圣母面带微笑，小耶稣神情愉快地展开双臂像是要拥抱我们，大家不约而同地俯伏在圣像前，默默地祈祷，

年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程，途径万金村，亲眼目睹了外国神父中国化，以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德，认为教会可以推动社会的文明，于是奏请皇上支持传教工作，故同治皇帝亲赐奉旨与天主堂圣石，

清代学者石成金有一剂治疗求天不应的良方，他说：天薄待我少福，我可以加厚我的德行以迎之；天劳苦我的形体，我可以逸乐我的心神以补之；天让我缺少机遇，我正好努力学习钻研本领以等待之。

教堂门外的石阶梯原来是七级，后来由于多年积土和地面的抬高，现在实际只看到五级阶梯。（待续）

司祭要常常肯定自我的身份——我是司祭，是主派遣为服务，行关于天主的事，使民众达到与基督有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄程度（弗4：13），而成为天主的住所（弗2：22），引导所有人归于基督名下，靠着他这个角石，

他在总结自己的传教生涯中的遭遇时写到：被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险