换句话说，若望并不限于描述天主的行动，而是深入这行动的根源。此外，他也无意将天主的爱的特性赋予普通的爱、一般的爱；他不由爱而谈论天主，而是直接转向天主，以无止境的爱来说出天主是怎样的。

以原教旨主义为根源的恐怖行动在全世界制造大量人命丧亡，教宗予以强烈谴责。他说：这是一种滥用天主之名疯狂杀人的行为，旨在传播死亡，试图掌握控制权和权力慾。

既然天主乃是生命之源，圣宠仁爱之泉，那么，人越试图违离天主，也就越违离完美圣善，远离爱的根源，远离幸福平安。这种背叛的挣扎，自然也会使人逐渐趋向丑恶黑暗，最终陷入苦难悲惨。

但基督的信仰告诉我们：天主是创造宇宙、人类及万物的大主宰，是爱的起初者，是爱的根源。（参见：创一章、智十二章）所以，天主是我们的“元始和终末”（默廿二13），是我们的起源和归宿，更是我们爱的归宿。

耶稣是智慧的根源，创造天地万物的真神（连风和海也听从他），耶稣是生活的天主，我们身边的真人（叶瑟之根，达味之子，若瑟的儿子，纳匝肋人）。

为她而言，圣体就是她及整个修会的基础与根源：没有司铎就没有圣体，没有圣体就没有仁爱修女会。她说：“我们的生活与圣体中的耶稣永不分离，信仰与爱德都来自圣体中的耶稣，这才使我们在穷人身上看到基督的爱。”

梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。

他提到基督徒与犹太人之间的属灵接近性，以及兄弟情谊，彼此建立于圣经之上，是最稳固的基础，时常提醒我们双方共同的根源、历史及灵性生活。

灵魂的善与恶的边界是无穷尽的，灵魂的根源是深不见底的。志在天乡的人正是在不断地努力认罪赎罪的过程中，使灵命趋于纯全的变化之中而得以保存。

拜登选择邀请欧多诺神父在其就职典礼开始祈福不但显示他们之间的长久友谊，也象征新总统的天主教根源。欧多诺神父应邀在拜登就职典礼的开始主持祈福礼仪。拜登过往提到失去家人时，不时形容信仰是特别的“安慰”。