追求人格的高尚虽然很重要，但只是为福传的根本的一方面和起点，福传更离不开具体的生活见证：祈祷。言语的传教，特别是补赎和行善。

问：教宗在慕尼黑所发表的谈话中根本没有“伊斯兰”这个词，因此，这可以说是被人当作工具利用了？答：的确是严重的被利用作为工具，即使因为肤浅，也同样严重。因为这是没有职业道德。

（箴10：22）没有天主的相帮，我们将一事无成，因此，我们要祈求天主依赖天主，使“治穷致富”的整个过程，都能得到天主的助佑，这是致富的根本保障。第二是要靠勤劳。常言道“天道酬勤”。

假如这些信徒失掉了读经灵修的动力，我会为他们高兴，因为他无须再花心力在圣经上找他们一厢情愿，但神却根本没有给予的“答案”。

因为如果耶稣基督不同时是人又是天主的话，则作为桥梁的基督便失去他的定点基础，于是我们与天主沟通交往的事实便根本发生问题”。

最后他终于说出问题的根本：“谁是我们的近人？”这是一个很容易会变成虚无缥缈的问题。耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。他说有一个人在这段途中被强盗洗劫打伤。

阿瑟更喜欢讲美好的故事：在罗马，他与教皇约翰·保罗二世同聆圣教；在以色列，他受邀住进了贝京总理的家；在巴拿马的原始森林，他受到当地人的热烈欢迎，尽管因为语言不通，他们根本不知道对方在说什么

其实他们根本不了解祈祷和念经是什么？只是认为信仰天主就是念经。祈祷是什么？

对别人来说周五晚都是最闲的时候，可在我们家，老公因平时陪小孩的时间比较多，还要做一些家务，好不容易到周末，也想出去放松一下，孩子也必须在周五晚把作业完成，因为周六要上补习班，周日进堂望弥撒，根本没时间。

学以致用是教育之根本，我们办学习班目标很明确，是为培训传教员。作为培育者，一定要考虑到福传对象的需要与接受能力。教会兴亡，你我有责。