非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

“平时这个钟点，这位老人从没躺下睡过觉，而是坐在床上，如果今天也是这样，后果会不堪设想，我们将没办法跟家属交待。我们相信，这又是天主暗中的保护。”马志刚充满感恩地说。

但后果还是要看他们自己对感应的态度。有的感应到祸事临头，就自觉地避而远之，终得脱险；但有的不相信感应的事真会发生，也就任水流花谢，听之任之。有的预感的事情就真的在预期里发生了。

灵修意义我们应尊重他人自由，但不能忽视传教的紧迫性与后果。【第17节】“那七十二个人欢喜地回来，报告说：‘主啊！我们一用你的名字，连恶魔都服从我们。’”

我们遭遇的可怕的文化环境是多么严酷，而且每个人都不得不接受这个后果。一个没有信仰的群体，任何人都收获不到也享受不到好的岁月。

破坏环境，不当或自私自利地耗费大地资源，乃至强行囤积居奇，这都会造成痛苦、冲突和战争，因为这都是缺乏人性的发展观念的后果。

假如不相信死而复生，那么将会有六个灾难性的后果：1）教会的宣讲便是空的（14节）；2）信仰基督亦是枉然（14节）；3）所有的证人和传道者都是骗子（15节）；4）人类不会从罪中得到救赎（17节）；5）死于基督的人仍然丧亡

假如不相信死而复生，那么将会有六个灾难性的后果：1）教会的宣讲便是空的（14节）；2）信仰基督亦是枉然（14节）；3）所有的证人和传道者都是骗子（15节）；4）人类不会从罪中得到救赎（17节）；5）死于基督的人仍然丧亡

改革、责任与知其不可而为之就是在这样一种静默的气氛中，改革和行动贯穿了我整个公共职业生涯：对于那些我无力阻止的滥行暴施及因此造成的后果，甚至灾难，我从未怀疑过。

宗教与科学的再度联姻，带来一些意想不到的后果。比如，天文学在欧洲的再度发展，产生了哥白尼的日心说（哥白尼最初也想解决历法问题），催生了科学革命，最终导致科学与宗教分道扬镳，甚至一度势成水火。