他不是以政治手段改革教会，而是以福音为武器，医治人们心灵上的疾病。治疗的主要方式是再现福音生活，提醒人们摒弃拜金主义，重视超性生活。因此，圣方济各的生活宗旨，主要是向金钱宣战，朝享乐主义开火。

节食固然对身体健康有益，但对信徒来说，它首先是医治一切妨碍他们翕合主旨的「疗法」。

让我们把目光转向祂，让祂医治受苦人类的创伤。今天，我特别念及直接遭受新冠病毒打击的人们：病患、亡者，以及那些因丧失挚爱而哀悼的人们──他们中有些人甚至无法跟亡者诀别。

主派遣宗徒们传扬福音并医治病人，甚至让这份关怀成为他们的重要使命。（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

只有这样，才能有发展，人民才能安居乐业，病人才能得到医治，孩子们才能上学。访问南苏丹的大公性质特别体现在与我们圣公会兄弟和苏格兰教会兄弟一起举行的“祈祷会”上。

例如，在遭受疾病折磨时，信徒凭借望德仰望天主的医治大能，不被病痛所带来的绝望吞噬，而是在苦难中寻找到与天主更加亲近的机会，相信天主会借着苦难塑造我们的品格，使我们更加坚韧、更有爱心。

宽恕力量：若瑟完全宽恕兄弟，带来医治与平安，提醒我们实践此核心美德。信心安息：若瑟临终遗愿回客纳罕，彰显他对天主应许的坚定盼望与安息。本章激励我们信赖天主美意，实践宽恕，并活在永恒盼望中安息。

这是一次极具象征意义的行动：铜蛇本是灾祸的形象，却成了拯救的工具；是天主要百姓以信德望向祂的医治。

它可以让敌人变成朋友，并且医治撕裂的内心。8.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的从第一眼看来，真福八端中的这一项似乎不太带有希望。没有人希望被迫害。

它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失，反而会医治