内圣外传中让另一伴认同，再借由团体的力量邀请参加活动、讲座、来家中作家庭祈祷或读经、特殊节庆邀请参加主日弥撒……，制造团体与另一伴的接触与互动的机会，换个角度处理常有意外的功效，初期接触时应不主动谈及福传相关话题

她在领洗初期，在家庭中受到歧视，生活也很不如意，在那段灰暗的日子里，经常可以看见她在教堂里哭泣的身影。

教宗在牧函中也举出二千年来杰出的信仰见证：圣母玛利亚因着信德，相信了加俾额尔天使传报的喜讯，而成为天主之母；以及宗徒们因着信德，舍弃了一切跟随了主；为了信仰，门徒们组成了初期团体，收集汇整了宗徒们的教导

两千禧年之际，先教宗可敬的若望·保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58），向所有人宣讲福音的必要性。

中国教会目前还处在发展初期阶段，绝大部分的教区还没有教会法庭。为此，离婚后的教友很难取得教会法庭的无效声明。

初期教会在传教方面所呈现的面貌给予我们很大的启发，当时这个小小羊群中的每个成员都是义务使徒，初世纪教会的特色是一个使徒的教会，作证的教会。

众所周知，圣而公教会曾历经风雨，不管是在初期遭受磨难——灭顶之灾，还是在近代四分五裂——破坏合一，可是，圣神引导的强大力量更加彰显，仁爱善良的基督精神延绵不断

这是圣教会初期流传下来的有关圣母灵肉一起升天的故事，听起来非常美丽，可惜在圣经里没有明确的记载。

其实在1970年代初期，有人就这种做法，以及应否向信友致候来开始讲道向圣礼部查询，圣礼部的答复如下：一般而言，不宜继续这样做，因为这习惯源于弥撒以外的讲道。

初期教会（公元34年），圣斯德望是十二位宗徒选出的七位充满圣神和明智的执事之一。他充满了圣宠和能力，在民间行了很多异事和大奇迹，他的面容好像天使的面容一般（宗6：15）。