在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。　　

直到有一天我读过了程文辉女士的《伴我同行》才慢慢开始了解到怎样和盲人相处，怎样才可以走进他们的生活。不要以为他们看不见，就不和他们谈论颜色；不要悄无声息地走到他面前，让他猜你是谁？

7月2日，笔者在邯郸教友程彩霞和刚毅的陪同下，来到了邯郸永年县大北汪镇柳村武晓星的家。这是一座很普通的房舍，小小的院落。

湖南南岳的僧人接受了共产党的抗日主张，慧旦、演文法师还请周恩来在各自的笔记本上留下了上马杀贼，下马学佛的亲笔题词，在当时南岳佛道界引起了强烈反响，很多僧道因此受到启蒙，纷纷投奔到抗战救国的行列中来，在巨赞

张老师说：文字福传的作用真的很大，很多人通过报刊认识了真理，认识了基督，阅读很重要，很多文字福传者通过阅读而爱上了写作，例如“信德”的通讯员文萱、寇宏广、张健、黄鹂等。

这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！

诚然，祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗

该书是耶稣会士用葡萄牙文写成的作品，面向年轻人和乡村教友，是一多卷小册子。1625年，在西安刊印了《推历年瞻礼法》，这一部书预告同年瞻礼，教会规定斋期，同时标明阴历和阳历。

在医学方面，她对植物的理解影响了她对人体体液的评论，她在她的医疗文集中描述的疗法深受她所精通的民间疗法影响。在希尔德加德时代的农村社会，大部分医疗保健和其他家务都是由妇女承担的。

2008年7月13日，澳大利亚时任总理陸克文（KevinRudd）和佩尔枢机一起欢迎教宗本笃十六世莅临悉尼世青节。