表现在婚恋方面的，如“结缡之亲，命固前定，不可苟求”。（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》）“伉俪之道，亦系宿缘”。（《玉堂闲话·灌园婴女》）等等。唐代名臣崔元综的姻缘也表明了这种观点。

在亲自陪伴或安排中国留学生抵美后，林慈华神父还非常关爱大家的学习、娱乐、衣食住行及健康，如，非常慷慨为留学生购置日用品，修牙补牙；带领大家吃大餐等，至今让大家感恩，也难以忘怀。

（依6:8）读经二恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书5:1,13-18一、背景介绍：致迦拉达人书的主旨《迦拉达人书》是圣保禄宗徒写给迦拉达地区教会的信件，主要回应一个重要问题：外邦基督徒是否必须接受犹太法律（如割损

“这杯是用我的血所立的新约”：“新约”对比于旧约（梅瑟法律中的血祭），在旧约中，盟约通常需要牺牲祭品的血来立约（如出谷纪24:8）。耶稣在此揭示了祂就是“天主羔羊”，以自己的血建立新的永恒盟约。

我们可能不会赞成如此地放纵自由，尤其是自由地行恶，但是既然放纵了，那我们也就会想当然以为，道路是曲折的，前途是光明的，因此，自由行恶的尽头，就是自由行善。

某些地区，修会似乎经验着一些困难，但在其他一些地区，则如雨后春荀般地兴盛。这一点说明在基督内将自身全然献给天主，并不与任何人间文化或历史状况相对立。

因为忧虑者由于对工作、学习、饮食和睡眠造成障碍，导致积忧成疾、心焦如焚、寝食不安进而引发各种身体疾病，如高血压、心脏病、头痛、感冒或胃病等。耶稣治病疗方：将你们的一切挂虑都托给他，他必关照你们。

在玛窦对耶稣所做的叙述中，他比较倾向于非犹太人，如三贤士。这是不是意味着在玛窦的团体中可能有些外邦人呢？我敢肯定在玛窦的团体里有外邦人，尽管犹太基督徒处于主导地位。

我查遍了史料，希望找到一些君王丧礼的细节，如相关的祷辞，但发现正史中没有任何记录，凡记有祷告行动之处，都没有内容。看来，这是君王们独享的秘法，是少数礼官严守的秘密，灵魂升天之路，不能让百姓知道。

事实上，解决贫穷问题之道经常只着眼在表面和技术上的原因，没有进入深植在人心中如吝啬和视野狭隘的问题。