有多少人之真正佛教徒呢？来参拜的一般就是希望升官发财，身体健康，姻缘美满而已，其实和佛教无关。看到名川大山上的寺庙香烟缭绕，那是参拜者在烧钱，寺庙那些所谓贫僧在笑纳这些人的钱财。

这种奉献和福传的精神让很多人为之感动。

为选民来说，雅威的日子也是愤怒的日子，在那一天，一切不圣之物都将被消灭（亚3：2；依2：6-21）。一方面天主将消灭一切违反天主的国度；另一方面天主又带来天国的圆满。

由此，我想起了那位小女孩的心灵之痛。　　这些年，我注意到社会上一些人的心头有某种不便说出的痛。有些痛，源于社会的一种病；有些痛，源于社会成员彼此间的疏离与隔膜。

涓涓溪水由高山泻下，汩汩流淌，一刻不停、一日不停、一年不停，汇成江河滋润着、灌溉着大地，大地为之披上绿装，生气盎然。是不是有人会问这些溪流由何而来？那唯一的回答只能是，由源头而来。

之後，几位男女上台作见证，谈到他们对建设一个更美好社会的希望、困难及奋斗旅程。他们分别代表原住民、基督徒工业界和天主教劳工运动。教宗很重视这些见证。

在留下完婚、拥有举国之富和继续风餐露宿西行这两桩事上，唐僧还是选择了后者。他之所以能有如此的毅力来控制自己的感情，其根本原因是他有着权衡利弊轻重缓急的定力与智慧。

人类之异于刍狗者，在于我们能建立更高的理性标准来要求自我。舆论界已将这篇环境通谕视为对传统神学和现行世界经济体制发起的一场文化大革命。

有位老师馈赠我两本书，其中一本是儿童读物，名字叫《神圣的计划和永恒的玫瑰》，读之让人顿觉清爽，真有醍醐灌顶之感。

往往人自作聪明为未来做戏，最后却用自导自演的悲剧来折磨自己；很多时候生活在猜测里，做猜测的戏，之后下判断，有了判断就会影响生活，影响彼此关系。