休息时间，张老师见我是会务人员之一，就询问了我一些关于会议的问题，互报姓名后，我知道了张老师的大名。

记得在上个世纪90年代的河北省每次修院培育会议，陈柏庐主教都非常重视，为培育修生毫不含糊，从来都舍得一切！我记得当时在各教区之中，陈柏庐主教是对修院修生培育最慷慨的一位。

弥撒后单枢机与其「辟室密谈」，因为单枢机年纪大了，不再前往罗马参加圣座关于中国的会议，因此他赴罗马开会前后，都会「飞到」台湾向单枢机请益。「单枢机讲的话，人家会听。」

南充清真寺还专门制作了近100页的会议手册，介绍了南充清真寺的情况和一些活动案例，还摘编了一篇介绍陈主教的文章。

司铎团会议即将恢复。今后，教区将会以一个崭新的面貌展现在广大教友的面前。我本人的能力有限，经验不足，工作中还有许多不尽人意的地方，离天主的要求、老主教的厚望、司铎团的期待、教友的盼望相差甚远。

就是因为是武安堂区全体神职人员与全体教友执行了“梵二”大公会议的精神，他们把福传当成了我们教会当前的中心工作。

在这方面，我对上个主日的跨宗教的和大公主义的会议表示感谢。蒙古有着了不起的佛教传统，许多人以一种真诚的和彻底的途径，通过利他和对自己激情的掌控，默默地活出他们的信仰热忱。

还有一些桥梁，正如在这次专题的会议上，教会被要求向今天的人们伸展，因为基督的宣讲不能仅仅是重复过去，而是需要不断更新，以帮助我们这个时代的男女重新发现耶稣。

因此，郑神父总结说：以我18年的福传经验，我认为，让传道员去动员教友们传教，力量更大、更直接、更快。　　最后是羊生羊定律。

总结这几年各地的福传方法，大致可分为下列一些模式。一、传统的福传模式圣事福传：堂区派出传道员福传时，神父将会举行隆重的派遣弥撒，为传道员覆手，求天主祝福他们的工作。